|
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 308 | ||||
|
ويعبر [1] عنه بصاد بين بين، وبصاد كزاى، وقد استعمل الإشمام [أيضا] [2] فى فصل قِيلَ [هود: 44] وغِيضَ [هود: 44]، وفى الوقف، وفى تَأْمَنَّا [يوسف: [11]] [فهذه أربعة مواضع وقع ذكر الإشمام فيها. وقوله: (وفى الوقف)؛ أى: باب الوقف، وفى باب وقف حمزة وهشام] [3] وكل منها يغاير غيره، وسيأتى التنبيه على كلّ فى محله. وجه السين: أنه الأصل؛ لأنه مشتق من السرط، وهو الابتلاع؛ إما لأنه يبتلع المارة به، أو المار به يبتلعه [4] كما قالوا: «قتل أرضا عالمها، وقتلت أرض جاهلها»، وهذه [5] لغة عامة العرب، وهو يوافق الرسم تقديرا، وإنما رسم صادا؛ ليدل على البدل فلا تناقضه [6] السين. ووجه الصاد: قلب السين صادا مناسبة للطاء بالاستعلاء والإطباق والتفخيم مع الراء؛ استثقالا للانتقال من سفل إلى علو [7]. ووجه الإشمام [8]: ضم الجهر إلى المناسبات، وهى لغة قيس. فائدة لغوية: كل كلمة وجد فيها بعد السين حرف من أربعة جاز قلب السين صادا، وهى الطاء؛ نحو: الصِّراطَ [الفاتحة: [6]] والخاء والغين المعجمتان؛ نحو: سخره ووَ أَسْبَغَ [لقمان: 20]، والقاف؛ نحو: سَقَرَ [القمر: 48]، وهذه الأربعة [9] لم تقع [10] فى القرآن إلا على الأصل بالسين، والقلب فى كلام العرب. تنبيه: الطرق الأربعة واضحة من كلام المصنف؛ لأن قوله: (الأول قف) إشارة إلى الأولى. وقوله: (واختلف فيه [11] مع الثانى) تفيد [12] الخلاف فيه على انفراده وحال انضمامه للثانى، وهو الطريق الثانية. وقوله: (واختلف فى ذى اللام) إشارة للثالث، ويفهم من حكاية الخلف فى الجميع [1] فى م: ويعرف. [2] سقط فى م. [3] سقط فى د، ز. [4] فى م، د: تبتلعه. [5] فى د: وهى. [6] فى م، د: يناقضه. [7] فى م: من علو إلى أسفل. [8] زاد فى م: جعلها كالزاى. [9] فى د، ص: الثلاثة. [10] فى ز: لم يقع. [11] فى م: من. [12] فى د، ز: تقيد. |
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 308 | ||||
|
www.eShia.ir