|
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 285 | ||||
|
قال الدانى: وعليه عامة أهل الأداء من أهل الحرمين والشام والعراقين، ورواه الخزاعى عن أبى عدى عن ورش [1]، والأهوازى عن حمزة، ورواه أصحاب السنن الأربعة وأحمد عن أبى سعيد بإسناد جيد. قال الترمذى: وهو أصح حديث فى الباب. فإن قلت: هذا الحديث معارض بما رواه ابن مسعود من قوله صلى الله عليه وسلم حين قرأ عليه فقال: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم: «قل يا ابن أمّ [عبد] [2]: «أعوذ بالله من الشّيطان الرّجيم» [3]. قلت: يكفى فى ترجيح الأول قول الترمذى: هو أصح حديث فى الباب. الثانى: «أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم». قال الدانى: وعليه أهل مصر وسائر بلاد المغرب، وروى عن قنبل، وورش وأهل الشام. الثالث: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم». ذكره أبو معشر عن أهل مصر، والمغرب، [وروى عن أبى جعفر وشيبة ونافع، فى غير رواية أبى عدى عن ورش، وابن عامر، والكسائى، وحمزة فى أحد وجوهه [4]] [5]. الرابع: «أعوذ بالله السميع العليم [من الشيطان الرجيم]» [6]. رواه الزينبى عن قنبل، وأبو عدى عن ورش. [الخامس:] [7] «أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم». رواه الزينبى عن ابن كثير. السادس: «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم». ذكره الأهوازى عن جماعة. السابع: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وأستفتح الله وهو خير الفاتحين». بسبحانك اللهم وبحمدك (775)، والترمذى (1/ 282) كتاب الصلاة، باب ما يقول عند افتتاح الصلاة (242)، وابن ماجة (1/ 102) كتاب إقامة الصلاة، باب افتتاح الصلاة (804)، والنسائى (2/ 132) كتاب الافتتاح، باب نوع آخر من الذكر، وأبو يعلى (1108)، وابن خزيمة (467) من حديث أبى سعيد الخدرى. [1] زاد فى د: أداء. [2] سقط فى ز. [3] ذكره ابن عراق فى تنزيه الشريعة (1/ 309) وعزاه لابن النجار فى التاريخ. [4] فى د: وجهيه. [5] العبارة التى بين المعقوفين وردت فى ص بعد القول الرابع. [6] زيادة من ص. [7] سقط فى م. |
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 285 | ||||
|
www.eShia.ir