|
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 269 | ||||
|
على أن الجملة دعاء عليهم بزيادة المرض. وقال جماعة من المفسرين والمقرئين ومنها فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ [البقرة: [18]] قال: للعطف ب أَوْ [البقرة: [19]]، وهى للتخيير ويزول [1] بالفصل [2]، وفيه نظر لأنها لا تكون للتخيير إلا فى الأمر وما فى معناه لا فى الخبر، وجعله الدانى وغيره كافيا أو تامّا، وأَوْ للتفصيل أى: من الناظرين من يشبههم بحال [3] ذوى [4] صيب. ومنها إِلَّا الْفاسِقِينَ [البقرة: 26] وجوزوا فيه الثلاثة، ومثل ذلك [5] كثير [6] فلا يغتر بكل ما فيه، بل يتبع [7] الأصوب ويختار منه الأقرب. والله أعلم. تنبيهات: الأول: قولهم: لا يجوز الوقف على المضاف، ولا على الفعل، ولا على [الفاعل] [8] ولا على المبتدأ، ولا على اسم «كان» [وأخواتها] [9] [وإن] [10] وأخواتها، ولا على النعت، ولا على المعطوف عليه، ولا على القسم دون ما بعد الجميع، ولا على حرف دون ما دخل عليه إلى آخر ما ذكروه وبسطوه- إنما يريدون به الجواز الأدائى [11]، وهو الذى يحسن فى القراءة ويروق فى التلاوة، ولم يريدوا أنه حرام ولا مكروه، ويوقف عليه للاضطرار إجماعا، ثم [12] يعتمد فى الابتداء ما تقدم من العود إلى ما قبل فيبتدأ به [13]، اللهم إلا من يقصد بذلك تحريف المعنى عن مواضعه، وخلاف المعنى الذى أراد الله تعالى؛ فإنه يحرم [عليه] [14] ذلك. الثانى: ليس كل ما يتعسفه [15] بعض القراء ويتناوله بعض أهل الأهواء مما يقتضى [16] وقفا أو ابتداء ينبغى أن يعتمد [17] الوقف [عليه] [18]، بل ينبغى تحرى [19] المعنى الأتم والوقف الأوجه، وذلك نحو الوقف على وَارْحَمْنا أَنْتَ [البقرة: 286]، والابتداء مَوْلانا [286]، ونحو: ثُمَّ جاؤُكَ يَحْلِفُونَ [النساء: 62] والابتداء بِاللَّهِ [62]، ونحو: يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ [لقمان: [13]]، والابتداء بِاللَّهِ [13]، ونحو: فَمَنْ حَجَ [1] فى ص: وتزول. [2] فى م: للفضل. [3] فى د: المستوقد منهم. [4] فى م: دون. [5] زاد فى د: فى قول السجاوندى. [6] زاد فى م: فى وقوف السجاوندى. [7] فى م: يمتع، وفى ص: تتبع. [8] فى د: الفاعل دون المفعول. [9] زيادة من د. [10] سقط فى د. [11] فى ز: الأولى. [12] فى م: جمعا. [13] فى م: فيبدأ. [14] سقط فى م. [15] د: يتعسف. [16] فى د: اقتضى. [17] فى د، ص: يتعمد. [18] سقط فى ص. [19] فى ز: أن يجرى. |
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 269 | ||||
|
www.eShia.ir