نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 110
وكتبوه مائة وأربعة عشر [سورة] [1]، أولها «الحمد» وآخرها «الناس» على هذا الترتيب.
وأول كل [2] سورة البسملة بقلم الوحى، إلا أول سورة براءة فجعلوا مكانها بياضا، وجرّدوا المصاحف [كلها] [3] من [أسماء السور، ونسبتها، وعددها، وتجزئتها، وفواصلها تبعا لأبى بكر، وأجمعت [4] الأمة على ما تضمنته هذه المصاحف، وترك ما خالفها من زيادة ونقص وإبدال كلمة بأخرى، مما كان مأذونا فيه توسعة عليهم، ولم يثبت عندهم ثبوتا مستفيضا أنه من القرآن] [5] وجردت [6] هذه [7] المصاحف كلها من النقط والشكل ليحتملها [8] ما صح نقله وثبتت تلاوته [9] عن النبى صلى الله عليه وسلم؛ لأن الاعتماد على الحفظ لا على مجرد الخط.
تنبيه:
تقدم أن هذا الترتيب الواقع فى سور المصحف اليوم هو الذى فى المصحف العثمانى المنقول من صحف [10] الصديق- رضى الله عنه- المنقولة [11] مما كتب بين يدى رسول الله [12] صلى الله عليه وسلم وهو قول القرّاء.
قلت: وفيه نظر؛ فقد ورد فى «صحيح مسلم» من حديث حذيفة- رضى الله عنه- قال: «صلّيت مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المائة، ثمّ مضى، فقلت: يصلّى بها فى ركعة، فمضى، فقلت: يركع بها، ثمّ افتتح سورة النّساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها ... » [13] ثمّ ساق الحديث.
قال [14] القاضى عياض: فيه دليل لمن يقول: [إن] [15] ترتيب السور اجتهاد من المسلمين حين كتبوا المصحف، وإنه لم يكن من ترتيب النبى صلى الله عليه وسلم، بل وكله [16] إلى أمته [1] سقط فى ز. [2] فى د: وكل. [3] زيادة من م. [4] فى ص: واجتمعت. [5] ما بين المعقوفين سقط فى م. [6] فى م: وجردوا. [7] سقط فى م. [8] فى م: لتحملها. [9] فى ص: وثبت روايته. [10] فى م، ص: مصحف. [11] فى م، ص: المنقول. [12] فى م: النبى. [13] أخرجه مسلم (1/ 536، 537) كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب استحباب تطويل القراءة (203/ 772) وأحمد (5/ 382، 384، 394، 397) وأبو داود (1/ 292) كتاب الصلاة باب ما يقول الرجل فى ركوعه وسجوده (871) وابن ماجة (2/ 162) كتاب إقامة الصلاة باب ما يقول بين السجدتين (897) والترمذى (1/ 301) كتاب الصلاة باب ما جاء فى التسبيح (262) والنسائى (2/ 176) كتاب الافتتاح باب تعوذ القارئ إذا مر بآية عذاب. [14] فى م: وقال. [15] سقط فى م. [16] فى م: وو كله.
نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 110