|
||||
| نام کتاب : فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات نویسنده : محمد إبراهيم سالم جلد : 1 صفحه : 102 | ||||
|
ودققت فى هذا الحكم فهو الظاهر من التجريد. إرم بالتفخيم. ترقيق راء سراعا وذراعا وذراعيه، افتراء ومراء، ساحران وتنتصران وطهرا. تفخيم راء عشيرتكم بالتوبة. تفخيم راء حيران. تفخيم وزرك وذكرك. تفخيم وزر، إجرامى، حذركم، لعبرة، عبرة، كبره، الإشراق. حصرت صدوركم بالتفخيم وصلا والترقيق وقفا هذا ما فى التجريد والذى حققه فى النشر الترقيق فى الحالين للإجماع على الترقيق فى نحو الذكر صفحا. ترقيق الراء الأولى فى بشرر وتتبعها الثانية. ترقيق الراءات المضمومة ما عدا عشرون وكبر فقط فبالتفخيم. فرق بالشعراء بالترقيق. تغليظ اللامات بعد الطاء مطلقا وكذلك فيما بعد الظاء مطلقا وذكر فى التجريد قراءته على عبد الباقى بتفخيم ظلموا قال والاختيار ما قدمت لك أى الترقيق انظر نسخة التجريد تفصيل لامات ورش. فصالا ويصالحا بالترقيق هكذا فى التجريد من قراءته على عبد الباقى. طال وأ فطال بالترقيق. ترقيق اللام المتطرفة حال الوقف عليها. ذكر فى التجريد فى نحو مصلى أى اللام المشددة بعد الصاد بأنه قرأ على عبد الباقى فى ذلك بالترقيق وعلى الجماعة بالتفخيم فإن كانت اللام المشددة رأس آية نحو ولا صلى فالاختيار الترقيق اه. أقول حقق ابن الجزرى عدم الاعتبار بتشديد اللام فسأعمل هنا بالتفخيم فى ذلك كله كما قرأت به وما عليه العمل والله أعلم. صلصال بالتغليظ هكذا فى التجريد وحقق ابن الجزرى أن الأصح فى صلصال الترقيق رواية وقياسا حملا على سائر اللامات السواكن. محياى بالإسكان وهكذا يظهر من التجريد والنشر. (كتاب تلخيص ابن بليمة) من قراءته على عبد الباقى: الاستعاذة بلفظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. السكت بين السورتين ويزاد بين الأنفال وبراءة الوقف والوصل. الزهر بعدم التفرقة. ترك التكبير. قصر البدل وتوسطه ولم يستثن شيئا سوى ما بعد همز الوصل على ما رجحه فى النشر لعدم ذكر ابن بليمة ما بعد همز الوصل فى كتابه انظر النشر. توسط |
||||
| نام کتاب : فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات نویسنده : محمد إبراهيم سالم جلد : 1 صفحه : 102 | ||||
|
www.eShia.ir