|
||||
| نام کتاب : مباحث في علم القراءات مع بيان أصول رواية حفص نویسنده : الباز، محمد عباس جلد : 1 صفحه : 110 | ||||
|
في قوله تعالى يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ. وَلَمْ أَدْرِ ما حِسابِيَهْ. يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ. ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ. هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ [الحاقة: 25 - 29]. 4 - ما هِيَهْ في قوله تعالى: وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ [القارعة: 10]. والأصل في هذه الكلمات أنها: (يتسن- اقتد- كتابي- سلطاني- حسابي- ما لي- ما هي). 17 - السكتات الجائزة: لحفص أربع سكتات واجبة عرفناها فيما سبق. وله سكتتان جائزتان هما: 1 - في آخر سورة التوبة وبداية الأنفال له السكت بدون تنفس (عليم براءة). 2 - في قوله تعالى بالحاقة: مالِيَهْ هَلَكَ له السكت على مالِيَهْ وله إدغام الهاء في الهاء مالِيَهْ هَلَكَ والسكت مقدم. 18 - ألم نخلقكم: في قوله تعالى: أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ [المرسلات: 20] لحفص في نَخْلُقْكُمْ وجهان هما: الأول: إدغام القاف في الكاف إدغاما كاملا وهو المقدم نَخْلُقْكُمْ. الثاني: إدغام القاف في الكاف إدغاما ناقصا: يعني بقاء صفة حرف القاف، وقد علق فضيلة الشيخ عباس المصري على الوجه الثاني بقوله: ثبوت هذا الوجه لحفص محل نظر. ولكن الشيخ عطية نصر قابل في كتابه (غاية المريد) قال: والوجهان صحيحان واستدل بقول العلامة ابن الجزري: «والخلف بنخلقكم وقع» [1]. [1] غاية المريد في علم التجويد. |
||||
| نام کتاب : مباحث في علم القراءات مع بيان أصول رواية حفص نویسنده : الباز، محمد عباس جلد : 1 صفحه : 110 | ||||
|
www.eShia.ir