|
||||
| نام کتاب : مقدمات في علم القراءات نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 201 | ||||
|
[2] - القطع والائتناف: لأبي جعفر النحاس (ت 338 هـ) وهو مطبوع. 3 - المكتفى في الوقف والابتداء: لأبي عمرو الداني (ت 444 هـ) وقد طبع عدّة مرات. 4 - المرشد في معنى الوقف التام والحسن والكافي والصالح والجائز والمفهوم والبيان في تهذيب القراءات وتحقيقها وعللها: للحسن بن علي بن سعيد العماني (ت بعد 500 هـ) وقد اختصره شيخ الإسلام زكريا الأنصاري (ت 926 هـ) بكتاب أسماه: المقصد بتلخيص ما في المرشد. 5 - الوقف والابتداء: لأبي الحسن علي بن أحمد الغزّال (ت 516 هـ). 6 - الوقف والابتداء: واشتهر باسم: وقوف القرآن، أو: علل الوقوف [1] لمحمد بن طيفور السجاوندي (ت 560). 7 - الاقتداء في معرفة الوقف والابتداء: لعبد الله بن محمد النكزاوي (ت 683 هـ). 8 - الاهتداء إلى معرفة الوقف والابتداء: لابن الجزري (ت 833 هـ). 9 - منار الهدى في بيان الوقف والابتداء: لأحمد بن عبد الكريم بن محمد الأشموني (من علماء القرن الحادي عشر). بالإضافة إلى بحث هذا العلم في كتب علوم القرآن والقراءات ومن العلماء من أفرد إحدى قضايا أو مسائل الوقف بتصنيف، مثل كتاب: شرح كلا وبلى ونعم والوقف على كل واحدة منهن في كتاب الله عز وجل لمكي بن أبي طالب القيسي (ت 437 هـ)، ووقوف النبي صلّى الله عليه وسلم في القرآن لمحمد بن عيسى المغربي [2]. خامسا: علم توجيه القراءات: هو علم غايته بيان وجوه القراءات القرآنية، واتفاقها مع قواعد النحو واللغة، ومعرفة مستندها اللغوي تحقيقا للشرط المعروف (موافقة اللغة العربية ولو بوجه)، كما يهدف علم التوجيه إلى ردّ الاعتراضات والانتقادات التي يوردها بعض النحاة واللغويين والمفسرين على بعض وجوه القراءات. [1] د. حازم سعيد حيدر، علوم القرآن بين البرهان والإتقان، ص 230. [2] حاجي خليفة، كشف الظنون، ص 2025. |
||||
| نام کتاب : مقدمات في علم القراءات نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 201 | ||||
|
www.eShia.ir