|
||||
| نام کتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني نویسنده : الأُشموني، المقرئ جلد : 1 صفحه : 287 | ||||
|
سورة الأنفال مدنية إلَّا سبع آيات أولها: {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ} [30] الآيات السبع فمكي. -[آيها:] وهي سبعون وخمس آيات في الكوفي، وست في المدني والمكي والبصري، وسبع وسبعون في الشامي، اختلافهم في ثلاث آيات: 1 - {ثُمَّ يُغْلَبُونَ} [36] عدها البصري والشامي. 2 - {لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا} [42] الأول لم يعدها الكوفي. 3 - {بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62)} [62] لم يعدها البصري. - وكلمها: ألف ومائتان واحد وثلاثون كلمة. - وحروفها: خمسة آلاف ومائتان وأربعة وتسعون حرفًا، وفيها مما يشبه الفواصل، وليس معدودًا بإجماع ثمانية مواضع: 1 - {أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ} [4]. 2 - {رِجْزَ الشَّيْطَانِ} [11]. 3 - {فَوْقَ الْأَعْنَاقِ} [12]. 4 - {عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [34]. 5 - {إِلَّا الْمُتَّقُونَ} [34] 6 - {يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ} [41]. 7 - {أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا} [44] الثاني بعده. 8 - {وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (44)} [44]. {عَنِ الْأَنْفَالِ} [1] جائز، وقيل: ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده جواب لما قبله. {وَالرَّسُولِ} [1] كاف؛ لأنَّ عنده انقضى الجواب، وقيل: حسن؛ لعطف الجملتين المختلفتين بالفاء. {ذَاتَ بَيْنِكُمْ} [1] كاف. {مُؤْمِنِينَ (1)} [1] تام. {وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} [2] حسن. {وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2)} [2] تام، إن رفع «الذين» على الابتداء، والخبر «أولئك هم المؤمنون حقًّا»، أو رفع خبر مبتدأ محذوف، أي: هم الذين، وكاف إن نصب بتقدير: أعني، وليس بوقف إن جعل بدلًا مما قبله، أو نعتًا، أو عطف بيان. |
||||
| نام کتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني نویسنده : الأُشموني، المقرئ جلد : 1 صفحه : 287 | ||||
|
www.eShia.ir