|
||||
| نام کتاب : نزول القرآن على سبعة أحرف نویسنده : القطان، مناع بن خليل جلد : 1 صفحه : 71 | ||||
|
سبعة تثبتوا من قولهم، ولم يكن قولهم رجما بالغيب كقول من سبقهم، إنما كان عن علم» [1]. يقول العكبرى [2] فى دخول هذه الواو: «دخلت لتدل على أن ما بعدها مستأنف حق، وليس من جنس المقول برجم الظنون» [3]. ويقول الزمخشرى [4]: «فإن قلت: فما هذه الواو الداخلة على الجملة الثالثة؟ ولم دخلت عليها دون الأوليين؟ قلت: هى الواو التى تدخل على الجملة الواقعة صفة للنكرة، كما تدخل على الواقعة حالا عن المعرفة فى نحو قولك: جاءنى رجل ومعه آخر، ومررت بزيد وفى يده سيف، ومنه قوله تعالى: وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ [5]، وفائدتها تأكيد لصوق الصفة بالموصوف، والدلالة على أن اتصافه بها أمر ثابت مستقر، وهذه الواو هى التى آذنت بأن الذين قالوا: «سبعة وثامنهم كلبهم»، قالوه عن ثبات علم وطمأنينة نفس ولم يرجموا بالظن كما رجم غيرهم، والدليل عليه أن الله سبحانه أتبع القولين الأولين قوله: رَجْماً بِالْغَيْبِ [6] وأتبع القول الثالث قوله: ما يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ [7] وقال ابن عباس رضى الله عنه: [1] انظر البحر المحيط 6/ 114. [2] عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبرى البغدادى، أبو البقاء، عالم بالأدب واللّغة والفرائض والحساب، من كتبه: «التبيان فى إعراب القرآن» ويسمى «إملاء ما منّ به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات فى جميع القرآن»، و «اللّباب فى علل البناء والإعراب» - ت 616 هـ (بغية الوعاة ص 281). [3] التبيان فى إعراب القرآن 2/ 843. [4] محمود بن عمر بن محمد بن أحمد الخوارزمى الزمخشرى، جار الله، من أئمة العلم بالدين والتفسير واللّغة والآداب، من كتبه: «الكشاف» فى تفسير القرآن و «أساس البلاغة» و «المفصل» و «الفائق» فى غريب الحديث- ت 538 هـ (وفيات الأعيان 2/ 81). [5] الحجر: 4. [6] الكهف: 22. [7] الكهف: 22. |
||||
| نام کتاب : نزول القرآن على سبعة أحرف نویسنده : القطان، مناع بن خليل جلد : 1 صفحه : 71 | ||||
|
www.eShia.ir