|
||||
| نام کتاب : أعلام المغرب والأندلس في القرن الثامن نویسنده : ابن الأحمر جلد : 1 صفحه : 459 | ||||
|
أعدّ من صلواتي حفظ عهدكم … إنّ الصلاة كتاب كان موقوتا وهذا-عند أهل البلاغة-يسمّى التضمين. وهو عندهم نوعان: نوع ينبه فيه على البيت المضمن أو المصراع أنه للغير، ونوع يؤتي به من غير تنبيه [130/ب] هكذا وهو أحسن النوعين [1]. وفرق بين أن يكون البيت شهيرا (فلا يحتاج) إلى تنبيه، أو غير شهير فيحتاج إلى التنبيه. وأنشدني أيضا لنفسه على لسان السيف: وليس ارتفاعي في المنار لكربة ... ولكنّه كي يعلم الحقّ جاهله أحضّ على الخمس التّي فاز أهلها ... ومن حاد عن أوقاتها أنا قاتله! وقوله [2]: «ومن حاد عن أوقاتها أنا قاتله» ليس كذلك، لأنّ مؤخر الصلاة عن أوقاتها لا يقتل، وإنما يقتل جاحدها. [شيخنا الفقيه الكاتب مسعود بن أبي القاسم بن أبي طلاق] وأنشدني فيه شيخنا الفقيه الكاتب مسعود بن أبي القاسم بن أبي طلاق لنفسه، مخالفا لما أصّلوه، ومثبتا لما أنكروه: قالوا بجامع فاس سيف إدريسا … وكلّهم قائل زورا وتلبيسا ما جعله غير طلسم لساكنها … لكي ينال بها الأحزان والبوسا! [الأستاذ النحوي أبو زيد عبد الرحمن بن علي ابن صالح المكودي] وأنشدني فيه صاحبنا الأستاذ النحوي أبو زيد عبد الرحمن بن علي ابن صالح المكودي، لنفسه ردا على شيخنا ابن أبي طلاق، وموافقا للجمهور في المساق: [1] هنا كلمة لم تظهر في الأصلين. [2] لم يظهر قبل (قوله) في «م» كلام. وفي «ط» إما ان. |
||||
| نام کتاب : أعلام المغرب والأندلس في القرن الثامن نویسنده : ابن الأحمر جلد : 1 صفحه : 459 | ||||
|
www.eShia.ir