responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت بشار نویسنده : الذهبي، شمس الدين    جلد : 7  صفحه : 874
331 - أزهر بْن أَحْمَد، أَبُو غانم الخِرَقيّ. [المتوفى: 349 هـ]
بغداديّ ثقة.
رَوَى عَنْ: أَبِي قَلابة الرَّقَاشيّ، ومحمد بْن عَبْد السَّمرْقَنْديّ.
وَعَنْهُ: الدّارَقُطْنيّ، وابن رزْقَوَيْه، وأبو الحسن الحمامي، وغيرهم.

-[حَرْفُ الْحَاءِ]

332 - حسّان بْن محمد بْن أَحْمَد بْن هارون بْن حسّان بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَنْبَسَةُ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَنْبَسَةَ بْن سعَيِد بْن الْعَاصِ بْن أُميّة بْن عَبْد شَمْسِ بْن عَبْد منَاف، الْقُرَشِيّ، الأُمَويّ، الأستاذ أَبُو الوليد الفقيه الشّافعيّ. [المتوفى: 349 هـ]
قَالَ فِيهِ الحاكم: إمام أهل الحديث بخُراسان. وأَزْهد من رَأَيْت من العلماء وأَعْبَدهم.
درس عَلَى ابن سُرَيْج،
وَسَمِعَ: أَحْمَد بْن الْحَسَن الصُّوفيّ، وغيره ببغداد، ومحمد بْن إبْرَاهِيم البُوشَنْجيّ، ومحمد بْن نُعَيْم بَنْيسابور؛ والحسن بْن سُفْيَان بنَسَا. وخلقا سواهم.
رَوَى عَنْهُ: أبو عبد الله الحاكم، والقاضي أَبُو بَكْر الحِيريّ، وأبو طاهر بْن محمش، وأبو الفضل أَحْمَد بْن محمد السّهليّ الصّفّار، وآخرون.
وهو صاحب وجهٍ فِي المذهب، فمن غرائبه أنَّ المصلّي إذا كرَّر الفاتحة مرَّتين بطُلَت صلاته. وهو خلاف نصّ الشافعي، وحكاه أبو حامد الإسفراييني في تعليقته عَنِ الْقديم.
ومن غرائب أَبِي الوليد أنّ الحجامة تُفطِر الحاجمَ والمحجوم، وادّعى أنّه المذهب لصحَة الحديث، وذلك غلط لأنّ الشّافعيّ قَالَ: الحديث منسوخ. -[875]-
وصنف الأستاذ أبو الوليد " المخرج على مذهب الشافعي "، و " المخرج عَلَى صحيح مُسلْمِ ". وقال أَبُو سعَيِد الأديب: سَأَلت أَبَا علي الثَّقفيّ قلت: من نَسْأل بعدك؟ قَالَ: أَبَا الوليد.
وقال الحاكم: سَمِعْتُ أبا الوليد يقول: سمعت الحسن بن سفيان يقول: سَمِعْتُ حَرْمَلَة يَقُولُ: سُئل الشّافعيّ عَنْ رجلٍ وضع في فِيهِ تمرة وقال لامرأته: إن أكلتُها فأنتِ طالق، وإن طرحتُها فأنت طالق. فقال الشّافعيّ: يأكل نصفها ويطرح نصفها. قَالَ أَبُو الوليد: سَمِعَ منيّ أَبُو الْعَبَّاس بْن سريج هذه الحكاية، وبني عليها باقي تفريعات الطّلاق.
وقال الحاكم: حدثنا أَبُو الْوَلِيد قَالَ: قَالَ أَبِي: أيّ كتابٍ تجمع؟ قلت: أُخرّج عَلَى كتاب الْبُخَارِيّ. قَالَ: عليك بكتاب مُسلْمِ فإنّه أكثر بركة، فإنّ الْبُخَارِيّ كَانَ يُنْسَبُ إِلَيْهِ اللفظ.
قَالَ الحاكم: أرانا أَبُو الوليد حسّان بْن محمد نقش خاتمه: " اللَّه ثقة حسّان بْن محمد ". وقال: أرانا عَبْد الملك بْن محمد بْن عديّ نقش خاتمه: " الله ثقة عَبْد الملك بْن محمد ". وقال: أرانا الرّبيع نقش خاتمه: " اللَّه ثقة الربيع بْن سُلَيْمَان ". وقال كَانَ نقش خاتم الشّافعيّ: " اللَّه ثقة محمد بْن إدريس ".
وساق الحاكم قصيدة لابن مَحْمِش الزّياديّ نيفٌ وستون بيتًا يرثي بها الْإمَام أَبَا الوليد.
تُوُفّي أَبُو الوليد رحمه اللَّه فِي ربيع الأوّل عَنِ اثْنتين وسبعين سنة.

نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت بشار نویسنده : الذهبي، شمس الدين    جلد : 7  صفحه : 874
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست