|
||||
| نام کتاب : لسان الميزان - ت أبي غدة نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 326 | ||||
|
-مَنِ اسْمُهُ بقاء وبكار 1531 - بشير أبو إسماعيل الضبعي. عن عُبَيد أبي العوام. مجهولان، انتهى. وروى عنه أبو عمر الحوضي. 1532 - بشير أبو سهل. حدَّث عنه السري بن يحيى. لا يعرف. 1533 - (ز): بشير الكتاني. ذكره أبو عَمْرو الكشي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق. ومن مناكيره ما رواه النضر بن سويد، عن يحيى بن عمران عنه، عن جعفر في قوله تعالى {ووصينا الإنسان بوالديه حسنا} قال: الرسول صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحد الوالدين فقال له: محمد بن عجلان: فمن الآخر؟ قال: علي. 1534 - (ز): بشير النبال الشيباني الكوفي. ذكره أبو عَمْرو الكشي وأبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة من الرواة، عَن أبي جعفر الباقر وجعفر الصادق. روى عنه أبان بن عثمان الأحمر. 1535 - بقاء بن أبي شاكر الحريمي [يُعرف بابن العليق] سمع ابن البطي وطبقته. كذاب دجال زور ألف طبقة ومات بعد سنة ست مِئَة يعرف بابن العليق بإمالة الفتحة. -[327]- ذكره ابن النجار فشفى وقال: بقاء بن أحمد بن بقاء كان سَيِّءَ الطريقة في صباه ثم صحب الفقراء وتزهد وانقطع وغشيه الناس وصار له أتباع وفتح عليه من الدنيا كثير فبنى رباطا. جمع أجزاء كثيرة وادعى السماع من أبي منصور بن خيرون وطبقته ووقع بإجازات فكشط وأثبت اسمه مكان الكشط وألقاها في الزيت فخفي الكشط ثم حمل ذلك إلى ابن الجوزي فنقله له ولم يفهم وكذا نقل له عبد الرزاق الجيلي فاعتمد الناس على نقلهما وأخفى الأصول فقرأ عليه أحمد بن سلمان الحربي كثيرا بإجازة قاضي المارستان، وَغيره. ثم ظهرت أصول الإجازات فافتضح وبان كذبه وقد ألحق اسمه في أكثر من ألف جزء لا تحل الرواية عنه، انتهى. وقال ابن نقطة: زور ألف طبقة على عبد الوهاب الأنماطي، وَغيره دخلت عليه مع أبي فأخرج لنا مشطا فقال: هذا مشط فاطمة عليها السلام وهذه محبرة أحمد بن حنبل. وقال ابن النجار: اشتريت تركته فرأيت في كتبه من التزوير ما لم يبلغه كذاب مات سنة إحدى وست مِئَة. |
||||
| نام کتاب : لسان الميزان - ت أبي غدة نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 326 | ||||
|
www.eShia.ir