|
||||
| نام کتاب : معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب نویسنده : الحموي، ياقوت جلد : 1 صفحه : 311 | ||||
|
على ذلك جادّ مزمع، فأذنت فيه، وأحسبها ظنّته مذقة الشارب، ووميض الخالب [1] ، ولكلّ أجل كتاب. وحزني لفقدها كنعيم أهل الجنّة، كلما نفد جدّد؛ وشرحه إملال سامع، وإفناء زمان. والله يجعلها وإيّاي فداءي مولاي من كلّ رزيّة، ويصيّره المخصوص عنّي بالمزية [2] . وربّ سامع خبري، لم يسمع عذري. والمعاذر مكاذب، غير أنّ الرّائد لا يكذب أهله [3] فإن قال أدام الله عزّه: يأبى الحقين العذرة، وإذا سمعت بسرى القين فآعلم أنّه مصبح، وفي النّوى يكذبك الصادق [4]- فوالذي أخرج الجذع من الجريمة، والنّار من الوثيمة [5] ، ما نكّبت حلب في الإبداء والانكفاء، إلّا كما تنكّب خريدة المحار، لما دونها من أهوال البحار. وأنا كما علم- أدام الله تأييده- وحشيّ الغريزة، إنسيّ الولادة. وكلّ أزبّ نفور [6] . عوى الذّئب فاستأنست بالذّئب إذ عوى ... وصوّت إنسان فكدت أطير [7] يرى الوحشة الانس الأنيس ويهتدي ... بحيث اهتدت أمّ النّجوم الشّوابك [8] يودّ بجدع الأنف لو أنّ ظهرها ... من النّاس أعرى من سراة أديم لو وردت حلب لتعيّنت عليّ حقوق إن قضيتها نصبت، وإن تخلّفت عنها عوتبت وقصبت [9] . ومن لم يهبط نعمان الأراك، لم يعتب عليه في إهداء المسواك. ويطلب من راكب هجر الفرض، ومن مسافر البحرين الحساس [10] . وشوقي إلى مشاهدته [1] هذان مثلان على السرعة، فمذقة الشارب: حسوه الماء خطفا، والخالب: البرق. [2] المزية: الفضيلة. [3] هذه أمثال انظر جمهرة العسكري 1: 474، 493؛ 1: 29؛ 1: 474. [4] وهذه أمثال أيضا، كما في الجمهرة 1: 28، 1: 23، 2: 35 (عند النوى) . [5] الجريمة: النواة، والوثيمة: الحجارة المسكورة، والقول لأوس بن حارثة: «لا والذي أخرج العذق من الجريمة والنار من الوثيمة» . [6] الأزب: الكثير الشعر، وهذا مثل، انظر الجمهرة 2: 154. [7] البيت للأحيمر السعدي، كما في الشعر والشعراء في ترجمة الأحمير. [8] البيت لتأبط شرا، ديوانه: 156. [9] نصبت: تعبت؛ قصبت: ذممت وشتمت. [10] الفرض: نوع من التمر؛ والحساس: سمك صغير يجفف. |
||||
| نام کتاب : معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب نویسنده : الحموي، ياقوت جلد : 1 صفحه : 311 | ||||
|
www.eShia.ir