|
||||
| نام کتاب : معجم المفسرين «من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر» نویسنده : عادل نويهض جلد : 2 صفحه : 605 | ||||
|
ابن القرطي [نحو 273 - 355 هـ / نحو 886 - 966 م] محمد بن القاسم بن شعبان بن محمد بن ربيعة، أبو إسحاق، ابن القرطي، ويقال له ابن شعبان، من نسل عمار بن ياسر: رأس الفقهاء المالكيين بمصر في وقته، وأحفظهم لمذهب مالك، مع التفنن في التاريخ والأدب. كان، كما يقول ابن فرحون، كثير الذم لبني عبيد (الفاطميين) وكان يدعو الله أن يميته قبل دخولهم مصر، فكان ذلك. وقيل أن المعز الفاطمي معد بن إسماعيل بعث إليه بكتاب ومئة مثقال مع رسول، فقرض البسملة من أعلى الكتاب وأحرق باقيه بالشمعة أمام الرسول، ورد المئة عليه، وقال له: "لولا أنه ثبت عندي أنك سني، ما خرجت من هذه الدار، ولجعلت من يقتلك". وقال ابن حبان: "كان الحكم المستنصر أمير المؤمنين بالأندلس يوجه سرا كل عام إلى كل واحد من علماء مصر مئة مثقال، وبضعفها لأبي إسحاق، وفعل ذلك بعده صاحب القيروان: فردها أبو إسحاق وأساء القول فيه. وذكر في الديباج أنه "كان واسع الرواية، كثير الحديث، مليح التأليف، شيخ الفتوى، حافظ البلد، ولكنه مع غزارة علمه كان يلحن ولم يكن له بصر بالعربية". وقال أبو الحسن القابسي: "في كتبه غرائب من قول مالك، وأقوال شاذة عن قوم لم يشتهروا بصحبته، ليست مما رواه ثقات أصحابه". ونسبته "القرطي" إلى بيع القرط. من كتبه "أحكام القرآن" (1) البقالي [490 - 562 هـ / 1097 - 1167 م] محمد بن أبي القاسم بن بابجوك، البقالي الخوارزمي، أبو الفضل الملقب بزين المشايخ، ويعرف بالآدمي: عالم بالأدب، مفسر، نحوي، من فقهاء الحنفية، من أهل خوارزم. تتلمذ للزمخشري وجلس بعده في حلقته، وشهر اسمه وبعد صيته. قال ياقوت: "كان إماما في الأدب، وحجة في لسان العرب، جم الفوائد، حسن الاعتقاد، كريم النفس، غير خائض فيما لا يعنيه، له يد في الترسل ونقد الشعر". وقال الصفدي: (1) ترتيب المدارك 3: 293 وطبقات المفسرين للداودي 2: 224 والمشتبه 2: 525 وتبصير المنتبه 3: 1166 والديباج 2: 194 وحسن المحاضرة 1: 313 واللباب 3: 26 وهو فيه ابن سفيان تحريف ابن شعبان، ومثله في تاج العروس 5: 204 والديباج 2: 194 وهو فيه القرطبي خطأ. ومعجم المؤلفين 11: 140 والأعلام 6: 335. |
||||
| نام کتاب : معجم المفسرين «من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر» نویسنده : عادل نويهض جلد : 2 صفحه : 605 | ||||
|
www.eShia.ir