|
||||
| نام کتاب : نثل النبال بمعجم الرجال نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 3 صفحه : 535 | ||||
|
يعكر على قوله الأول، أنه لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا يعقوب بن إسماعيل. فلا أدري وجه الكلام، على أن كلمة "رقيش" كتب في المخطوطة بحروف واضحة. فالله أعلم. * ثم استدركتُ، فقلتُ: تبيَّن لي أنَّ صواب العبارة: "ورواهُ الدراورديّ"، عن يحيى، عن سعيد بن رقيش، عن أنس "ويحيى هو ابنُ سعيد الأنصاري. وسعيد بن رقيش هو: سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش، ويروي عنه يحيى الأنصاري، كما في "تاريخ البخاري الكبير" (2/ [1]/ 491) و"الجرح والتعديل" (2/ [1]/ 39) و"الثقات" (4/ 282) لابن حبان. وحديثه عن أنس، أخرجه مالك في "الموطأ" ([1]/ 37/ 44)، عنه، قال: رأيت أنس بن مالك أتى قباء، فبال، ثم أتيَ بوضوء، فتوضأ، فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين، ومسح برأسه، ومسح على الخفين، ثم جاء المسجد، فصلى" [1]. تنبيه 12/ رقم 2353 4284 - يحيى بن سلام: ابن أبي ثعلبة أبو زكريا البصري. قال ابنُ عَدِيِّ: "وهذا الحديثُ عن مالكٍ بهذا الإسنادِ، لَم يَرفَعهُ عن مالكٍ، غيرُ يحيى بنُ سَلامٍ. [1] قال أبو عَمرو -غفر الله له-: ثم بعد ذلك بمدة، رجعتُ إلى نسخة "مخطوط مسند البزار" خاصتي، فوجدت نقد البزار للحديث (ج 2/ ق 41/ 1) هكذا: "وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يحيى بن سعيد عن أنس إلا يعقوب بن إسماعيل ورواه الدراوردي عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن رقيش عن أنس". اهـ. وكأن الدراوردي رواه بحيث أدخل بين "يحيى بن سعيد" وبين "أنس": "سعيد ابن رقيش". أما يعقوب بن إسماعيل، فإنه يرويه عن "يحيى بن سعيد عن أنس" مباشرة من غير واسطة. وبهذا يظهر أن شيخنا ينقل من نسخة "مخطوط مسند البزار" غير النسخة التي عندي، وفي نسخته سها الناسخُ عن كتابة "عن سعيد" بين "يحيى بن سعيد" وبين "بن رقيش". وفي هذا مثال على الخطأ المتبادر، الذي يسهل وروده على الناسخ، فبدل أن يكتب "عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن رقيش" كتب "عن يحيى بن سعيد ابن رقيش" مباشرة، والله أعلم. |
||||
| نام کتاب : نثل النبال بمعجم الرجال نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 3 صفحه : 535 | ||||
|
www.eShia.ir