|
||||
| نام کتاب : نثل النبال بمعجم الرجال نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 3 صفحه : 439 | ||||
|
* الفتاوى الحديثية / ج 3/ رقم 280/ رجب / 1423؛ مجلة التوحيد / رجب / 1423 [حديث: لا أَنتُم في زَمَانٍ، مَن تَرَكَ مِنكُم عُشرَ مَا أُمِرَ بِهِ هَلَكَ، وَسَيَأتِي زَمَانٌ، مَن عَمِلَ مِنهُم بِعُشرِ مَا أُمِرَ بِهِ نَجَا" = حديثٌ ضعيفٌ] * أخرَجَه التِّرمذيُّ (2267)، ومن طريقه الذَّهَبيُّ في "تَذكِرَة الحُفَّاظ" (2/ 418)، والطَّبَرانيُّ في "الصَّغير" (1156)، وأبو نُعيمٍ في "الحِلية" (7/ 316)، وابنُ عَديٍّ في "الكامل" (7/ 2483)، والسَّهمِيُّ في "تاريخ جُرجانَ" (ص 464)، وتَمَّامٌ الرَّازِيُّ في "الفوائد" (1721) من طُرُقٍ عن نُعيم بن حَمَّادٍ، عن سُفيان بن عُيَينَة، عن أبي الزِّنَاد، عن الأَعرَجِ، عن أبي هُريرَة مرفُوعًا فذَكَرَه. * قال التِّرمذيُّ: "هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعرِفُه إلا من حديث نعيمٍ، عن سُفيان". * وقال الطَّبَرانيُّ: "لم يَروهِ عن سُفيان إلا نُعيمٌ". * وكذلك قال ابنُ عَديٍّ، وأبو نُعيمٍ. * وقال الذَّهَبيُّ: "هذا حديثٌ مُنكَرٌ، لا أصل له مِن حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا شاهدَ، ولم يَأتِ به عن سُفيانَ سِوى نُعيمٌ، وهو مع إِمَامَتِه، مُنكَرُ الحديث". * ونقل ابنُ الجَوزِيِّ فيِ "الواهيات" (2/ 369) عن النَّسَائِيِّ، أنَهُ قال: "هذا حديثٌ مُنكَرٌ، رواه نُعيمُ بنُ حَمَّادٍ، وليس بثِقَةٍ". * قلتُ: ولا يُحتَمَلُ لنُعيمِ بنِ حَمَّادٍ التَّفرُّدُ بهذا الإسناد النَّظِيفِ. * وقد بَيَّن الذَّهَبيُّ في "سِيَر النُّبلاء" (10/ 606) كيف وَقَعَ لنعَيمِ بنِ حمَّادٍ هذا الوَهَمُ، فقال: "وتفرَّد نُعيمٌ بذاك الخَبَرِ المُنكر: حدَّثَنا سُفيان. . . -وذَكَرَ |
||||
| نام کتاب : نثل النبال بمعجم الرجال نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 3 صفحه : 439 | ||||
|
www.eShia.ir