|
||||
| نام کتاب : نثل النبال بمعجم الرجال نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 3 صفحه : 371 | ||||
|
فلا، فهذا الحديث من أوهام معمر -رحمه الله-. . بذل الإحسان 1/ 209؛ وتصويبه من بذل الإحسان 2/ 4 - حاشية [حديث: "أنت سيِّدٌ في الدنيا، سيِّدٌ في الآخرة. . "] * وقد نسبه بعضهم للغفلة بسبب هذا الحديث فلم يُصب. * فروى الخطيبُ في "تاريخ بغداد" (4/ 42) عن أبي حامد بن الشرقي، وسُئل عن حديث أبي الأزهر، عن عبد الرزاق، عن معمر في فضائل عليّ. فقال أبو حامد: هذا حديثٌ باطلٌ. والسببُ فيه أن معمرًا كان له ابن أخٍ رافضيٌّ، وكان معمر يمكنه من كتبه، فأدخل عليه هذا الحديث. وكان معمر رجلًا مهيبًا لا يقدر عليه أحدٌ في السؤال والمراجعة، فسمعه عبد الرزاق في كتاب ابن أخي معمر" اهـ. * قال الذهبيُّ في "السير" (9/ 576): هذه حكاية منقطعةٌ، وما كان معمر شيخًا مغفلًا، يروجُ هذا عليه، كان حافظًا بصيرًا بحديث الزهريّ. اهـ. سمط / 116 [سماع معمر بن راشد من عطاء بن السائب] * يظهر أن معمر ممن سمع من عطاء في الاختلاط. كما يتحصل من كلام أهل النقد. النافلة ج 2/ 89 [سماع معمر بن راشد من أبي إسحاق السبيعي] * أبو إسحاق السبيعي كان تغير حفظه بآخرة، ويظهر أن معمرَ بن راشد كان ممن سمع منه مؤخرًا. الأربعون الصغري / 130 ح 71 [معمر بن راشد عن مجاهد منقطع] * سندُهُ ضعيفٌ للانقطاع بين معمر ومجاهد. التسلية / رقم 117 |
||||
| نام کتاب : نثل النبال بمعجم الرجال نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 3 صفحه : 371 | ||||
|
www.eShia.ir