|
||||
| نام کتاب : نثل النبال بمعجم الرجال نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 3 صفحه : 102 | ||||
|
* قال ابنُ طاهرٍ في "كلامه على أحاديث الشِّهاب" -كما في "تخريج أحاديث الكشَّاف" (189)، للزَّيلَعِيِّ-: "هذا حديثٌ رواه أحمدُ بنُ إبراهيمِ بنِ عُثمان بن المُثنَّى، عن الكَرْمَانِيِّ بن عَمْرٍو، عن المُبارَك بن فَضالةَ. والمُبارَكُ ابنُ فَضالة، وإن ذُكِر بشيءٍ من الضَّعف، فإنَّ العُهدة على من رواه عنهُم [1]؛ فإنَّ فيهم جهالة". * وقال الحافظ في "الكافي الشَّافِ" ([1]/ 351): "في إسناده إلى مُبارَك مجاهيلُ" ا. هـ. * والحَسَنُ البصريُّ لم يُصرِّح بالتَّحديث من أبي بَكْرة. * الفتاوى الحديثية / ج[1]/ رقم69/ رمضان/ 1417 3134 - المبارك بن مجاهد أبو الأزهر: قال أبو حاتم: "ما أرى بحديثه بأسًا" -كما في "الجرح والتعديل" (4/ [1]/ 340 - 341). وضعَّفه قتيبة بنُ سعيد جدًا فلعل ذلك لأنه كان قدريًا. تفسير ابن كثير ج2/ 278؛ [عن هشام بن عروة] أمَّا المبارَكُ بنُ مجاهِدٍ فقال أبو حاتمٍ: ما أرَى بحديثِه بأسًا. قال الذَّهَبِيُّ: وضعَّفَه قتيبةُ وغيرُه. ولم يُترَك. انتهى. ولكنِّي لا أعرف: أصحَّ الإسنادُ إليه أم لا؟ الفتاوى الحديثية / ج2/ رقم223/ جماد أول/ 1420 3135 - مبشر بن إسماعيل: ثقةٌ تكلَّم فيه ابن قانع بلا حُجَةٍ، كما قال الذهبيُّ. بذل الإحسان 2/ 107 3136 - المتوكل بن الليث: ذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وذكره بهذا الحديث، مما يشعر أنه ليس له غيره، أو أنه مقلٌّ جدًّا، وترجمه ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (4/ [1]/ 372)، ولم يحك فيه شيئًا. التسلية/ رقم 43 [1] كذا والصواب أن يقال: فإن العهدة على من رواه عنه فإن فيهم جهالة. والله أعلم. |
||||
| نام کتاب : نثل النبال بمعجم الرجال نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 3 صفحه : 102 | ||||
|
www.eShia.ir