|
||||
| نام کتاب : نثل النبال بمعجم الرجال نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 1 صفحه : 479 | ||||
|
جرحًا ولا تعديلًا فهو مجهول الحال. * وحفص بن عثمان لم يدرك عمر، كما قال في "الجرح والتعديل": "روى عن عمر -رَضِيَ الله عَنْهُ- مرسل ". الصمت/ 131 ح 195 946 - حفص بن عمر: البصري [عن أيوب السختياني] وهذِهِ المُتابَعة أيضًا لا تَثبُت؛ لأنَّ حفص بنَ عُمر. ووقع في "التَّاريخ": مُحمَّدٌ، وهُو خطأ. تَرجَمَهُ الذَّهبيُّ في "الميزان" (1/ 567)، والحافِظُ في "اللِّسان" (2/ 139)، وذَكَرَا أنَّ له حديثًا في العقيقة وهو هذا، قال فيه الأزدِيُّ: "مُنكَر الحديث". الفتاوى الحديثية/ ج 1/ رقم 120/ رجب/ 1418 947 - حفص بن عُمر: [حديث: "التدبير نصف المعيشة"] * قال أبو حاتم الرازي كما في "علل الحديث" (2/ 284): "هذا حديث باطلٌ، ومخيس، وحفص مجهولان"، ومخيس هو ابن تميم، وحفص هو ابن عمر. مجلة التوحيد/ ربيع أول/ سنة 1418 * حفص بن عُمر: [البزاز الشامي عن عثمان بن عطاء الخراساني، وعنه هشام ابن عمار الدمشقي]، قال أبو حاتم الرازي: "مجهول". التسلية/ رقم 67 948 - حفص بن عُمر: [قاضي حلب، عن الفضل بن عيسى الرقاشي، بحديث "لما خلق الله العقل قال له قم!. . "]، تالف. قال أبو زرعة: "منكر الحديث". * وقال ابن حبان: "يروي عن الثقات الموضوعات, لا يحل الاحتجاج به". * وساق له ابن عدي أحاديث هذا منها، ثم قال: ولم أجد له أنكر مما ذكرت. جُنَّةُ المُرتَاب/ 60 * حفص بن عمرة قال أبو زرعة منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به. |
||||
| نام کتاب : نثل النبال بمعجم الرجال نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 1 صفحه : 479 | ||||
|
www.eShia.ir