|
||||
| نام کتاب : نثل النبال بمعجم الرجال نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 1 صفحه : 417 | ||||
|
حديد بن كريب = أبو الزاهرية . . . . حذيفة بن أسيد = يأتي في (ابن جارية) 783 - حر بن عبد الله الحذَّاء: [حديث رُوِيَ من طُرُقٍ عن سَلَمَةَ بن شَبِيبٍ، قال: نا عبدُ الله بنُ إبراهِيمَ الغِفَارِيُّ ثنا حُرُّ بنُ عبد الله الحَذَّاءُ عن صَفوانَ بن سُلَيم، عن سُليمانَ بنِ يسَارٍ، عن أبي هُريرَة مرفُوعًا: أَحَبُّ الدِّينِ إلى الله الحَنيفِيَّةُ السَّمحَةُ] * قال الطَّبَرَانِيُّ: لم يَروِ هذا الحديثَ عن صَفوَانَ بن سُليمٍ إلا حُرُّ بنُ عبدِ الله. تَفَرَّد به عبد الله بن إبراهيم. اهـ. *. . . وحُرُّ بنُ عبد الله لم أَقِف لَهُ على تَرجَمَةٍ، ولم يُشِر إليه ابن مَاكُولا في الإكمال (2/ 92 - 93)، فلَعَلَّهُ تَصحَّف. والله أعلم. * الفتاوى الحديثية/ ج 1/ رقم 61/ رجب/ 1417 784 - حرام بن حكيم: [عن عمِّه عبد الله بن سعد الأنصاري -رَضِيَ الله عَنْهُ-] *وثّقه العجليّ وابنُ حبان والدارقطنيّ. . وفيه ردُّ على ابن حزم إذ قال في "المُحلي" (2/ 180 - 181): "حرام بن حكيم ضعيف"!. * وتبعه في ذلك عبد الحق الأشبيلي فقال في الأحكام الكبرى: "لا يحتج به"!. * فانبرى له ابن القطان بقوله: "بل هو مجهول الحال"!. * وليس كما قال. . وقد سقنا من وثّقه. . * هذا: وإن كان العجلي وابن حبان من المتساهلين في التوثيق، فإن توثيقهما، مع توثيق الدارقطنيّ يصير معتبرًا، على الأقل في نفي جهالة الحال. * وقد ترجم البخاريُّ لحرام هذا، في موضعين من "تاريخه"، الأول: |
||||
| نام کتاب : نثل النبال بمعجم الرجال نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 1 صفحه : 417 | ||||
|
www.eShia.ir