|
||||
| نام کتاب : نثل النبال بمعجم الرجال نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 1 صفحه : 415 | ||||
|
* ضعيفٌ كما قال ابن معين وغيره. النافلة ج 1/ 37 * ضعيفٌ، بل لعله واهٍ، فلا قيمة لروايته. التسلية/ رقم 36؛ ضعيفٌ كان يقبل التلقين. الصمت/298 ح690؛ بذل الإحسان 2/ 398 * روى عنه أحمد، وهو ضعيفٌ أو واهٍ. تفسير ابن كثير ج 3/ 30 * الحجاج بن نصير الفساطيطيّ: ساء حفظه وكان يقبل التلقين. تنبيه 7/ رقم 1802 [حجاج بن نصير، عن شعبةَ بأحاديث وَهَّمَهُ العلماءُ فيها] [عن العوّام بن مُرَاجِم، عن أبي عثمان النَّهْدِيّ، عن عثمان بن عفان -رَضِيَ الله عَنْهُ- مرفوعًا: "إنَّ الجَمَّاءَ لتقتصُّ من القَرْنَاءِ يوم القيامةِ" وقد صحَّ هذا الحديثُ، عن أبي هريرة -رَضِيَ الله عَنْهُ-، وحدَّثَ به مسلمٌ في "صحيحه"] * قال العقيليّ: "هكذا حدَّث حجاج" يعني أنه وهم فيه؛ كما قال الدارقطنيُّ "في العلل". * وفي تاريخ ابن معين: ". . ما تقول في الكتابة عن الحجاج؟ قال: نعم فاكتب عنه، فإنه شيخٌ لا بأس به". فهذا يؤيد الوهم. * وقال ابن عديّ: "قال لنا ابن صاعد: ووهم أيضًا حجاج بن نصير في حديثٍ آخر لشعبة" ثم ذكره وقد خطَّأه أبو زرعة في هذا الحديث- كما في "العلل" (2166) لابن أبي حاتم. * وفيه أيضًا (2142): "سُئِلَ أبو حاتم عن هذا الحديث، فقال: ليس لهذا الحديث أصلٌ في حديث شعبة مرفوع، وحجاج تُرِكَ حديثُهُ لسبب هذا الحديث". * قلتُ: وقد خالفه في هذا الحديث محمَّد بن جعفر غندر. . . فرواه موقوفًا على سلمان، قال الدارقطنيُّ: "وهو الصواب"، وقال العقيلي: "هذا أولى". |
||||
| نام کتاب : نثل النبال بمعجم الرجال نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 1 صفحه : 415 | ||||
|
www.eShia.ir