|
||||
| نام کتاب : نثل النبال بمعجم الرجال نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 1 صفحه : 284 | ||||
|
* قلت: كذا وَقَعَ الإسنادُ في كتاب أبي الشَّيخ، وهو خطأٌ لا إشكال فيه، وقد وقع فيه سقطٌ، يُشبهُ عندي أن يكون صوابُهُ: "عِكرِمةُ بنُ إبراهيم، عن هشامٍ الدَّستُوائِيِّ، عن يَحْيَى بن أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمَة. وعن أيُّوب بن عُتبة، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمة"، ويكُون الذي قال: "وعن أيُّوب بن عُتبة" هو عِكرِمةُ بنُ إبراهيم. ولم أجِد مَن نصَّ على رواية أيُّوبَ، عن الزُّهريِّ، لكنَّه يروِي عن يَحيى بن أبي كثيرٍ، وهو مِن طَبَقة الزُّهرِيِّ. * فإن يكُن الصَّوابُ هكذا، فأيُّوبُ بنُ عُتبة ليس بالقَوِيِّ. والله أعلم. الفتاوى الحديثية / ج 2/ رقم 196/ ذو الحجة / 1419 513 - أيوب بن عروة: قال الذهبيُّ: "ذومناكير". جُنَّةُ المُرتَاب/ 427 514 - أيوب بن محمد العجليّ: ضعَّفه ابن معين. وقال أبو زرعة: "منكر الحديث". وجهَّله الدارقطنيُّ. وقال ابن حبان: "كان قليل الحديث، ولكنه خالف الناس في كل ما روى. فلا أدري، أكان يتعمد، أو يقلبُ وهو لا يعلم". النافلة ج2/ 86 515 - أيوب بن محمد الوزان: أبو محمد الرقي. أخرج له أبو داود، وابن ماجه. روى عنه المصنف (10) أحاديث [يعني: النسائيّ]، ووثقه هو وابن حبان. * وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به. وقال الخطيب: حديثه كثير مشهور. بذل الإحسان 1/ 304 516 - أيوب بن مدرك: متروكٌ. وقد صرح الهيثمي في المجمع (2/ 126) بأنه كذاب، وقال في موضع آخر منه (2/ 64): منسوب إلى الكذب. * ومن الأدلة على كذبه، قول ابن حبان في "المجروحين" (1/ 168): روى عن مكحول نسخة موضوعة، ولم يره. بذل الإحسان 1/ 284 |
||||
| نام کتاب : نثل النبال بمعجم الرجال نویسنده : الحويني، أبو إسحق جلد : 1 صفحه : 284 | ||||
|
www.eShia.ir