|
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 430 | ||||
|
ومن سورة يوسف 3 نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ: نبين لك أحسن البيان. 4 يا أَبَتِ: يا أبي [1] ، و «التاء» للمبالغة، ك «العلّامة» و «النسّابة» ، أو للتفخيم، ك «يوم القيامة» [للقيام] [2] ، أو منقلبة عن الواو المحذوفة من لام الفعل مثل: «كلتا» فأصلها «كلوا» . وأعاد رَأَيْتُهُمْ لأنّها رؤية سجودهم له، والأولى رؤيته إياهم [3] . والسجود: الخضوع [4] ، والسجود من أفعال ذوي العقل فجاء ساجِدِينَ فيمن [5] لا يعقل على صيغة العقل، كقوله [6] : يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ. 5 يا بُنَيَّ: ثلاث ياءات: ياء التصغير، والأصلية، وياء الإضافة [1] جاء بعده في كتاب وضح البرهان للمؤلف: 1/ 449: «فحذفت ياء الإضافة، وهذه التاء للمبالغة ... » . [.....] [2] عن نسخة «ج» . [3] نص هذا القول في تفسير الماوردي: 2/ 245، وذكره- أيضا- الفخر الرازي في تفسيره: 18/ 89 وظاهر هذا القول أن الرؤية تكررت، وسياق الآية لا يدل عليه، وإنما إعادة الفعل لتأكيد المعنى لأنه إخبار عن رؤية منامية فلئلا يتوهم الغلط والنسيان أكد الفعل ولم يعطف. قال أبو حيان في البحر المحيط: 5/ 280: «والظاهر أن رَأَيْتُهُمْ كرر على سبيل التوكيد للطول بالمفاعيل ... » . وينظر الدر المصون: (6/ 436، 437) . [4] عن تفسير الماوردي: 2/ 245، وينظر البحر المحيط: 5/ 280، والدر المصون: 6/ 437. [5] في «ج» : فيما. [6] سورة النمل: آية: 18. |
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 430 | ||||
|
www.eShia.ir