|
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 428 | ||||
|
وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ: هلكوا وتبعتهم آثارهم وديارهم. 117 لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ: أي: بظلم منه، تعالى عنه. 118 وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ: أي: في الآراء والديانات [1] . 119 إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ: من أهل الحق [2] ، أو مختلفين في الأحوال [3] ليأتلفوا بالاختلاف إلا من رحم ربك بالرضا والقناعة. وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ: للاختلاف [4] ، أو للرحمة [5] ، ولم يؤنث على معنى المصدر، أي: خلقهم ليرحمهم. 120 وَجاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ: في هذه السورة [6] ،............ [1] أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره: 15/ 131 عن عطاء، والحسن. ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 242 عن مجاهد، وعطاء. [2] أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (15/ 532، 533) عن ابن عباس، ومجاهد. [3] من الفقر والغنى، ذكره المؤلف في كتابه وضح البرهان: 1/ 447. وأخرجه الطبري في تفسيره: 15/ 534 عن الحسن. ونقله الماوردي في تفسيره: 2/ 242، وابن عطية في المحرر الوجيز: 7/ 424، وابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 172 عن الحسن. قال ابن عطية: «وهذا قول بعيد معناه من معنى الآية» . [4] أخرجه الطبري في تفسيره: 15/ 535 عن الحسن. ورجحه بقوله: «لأن الله جل ذكره ذكر صنفين من خلقه: أحدهما أهل اختلاف وباطل، والآخر أهل حق، ثمّ عقّب ذلك بقوله: وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ، فعمّ بقوله: وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ، صفة الصنفين، فأخبر عن كل فريق منهما أنه ميسّر لما خلق له ... » . [5] أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (15/ 536، 537) عن ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وعكرمة، والضحاك. [6] أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (15/ 540- 542) عن أبي موسى، وابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والحسن، وسعيد بن جبير، وأبي العالية، والربيع بن أنس. واختاره الفراء في معانيه: 2/ 30، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 211، والزجاج في معاني القرآن: 3/ 84. ورجحه الطبري في تفسيره: 15/ 543، وقال: «لإجماع الحجة من أهل التأويل على أن- |
||||
| نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، بيان الحق جلد : 1 صفحه : 428 | ||||
|
www.eShia.ir