|
||||
| نام کتاب : التفسير البسيط نویسنده : الواحدي جلد : 1 صفحه : 484 | ||||
|
بينها [1] وبين (لام الابتداء) وذلك قولك في الملك: (إن زيدا لهذا) أي: في ملكه، و (إن زيدا لهذا) أي: هو [2] هو، فلو فتحت في الموضعين لالتبس [3] معنى [4] الملك بمعنى الابتداء. وإنما كسرت الجارة وتركت (لام الابتداء) بحالها مفتوحة [5]؛ لأن أول أحوال [6] الاسم هو الابتداء، وإنما يدخل الناصب والجار والرافع على المبتدأ [7] فلما كان المبتدأ متقدما في المرتبة، وكان فتح هذِه اللام هو الأول المتقدم من حالتها [8]، جعل الفتح الذي هو أول مع الابتداء الذي هو أول، ولما كان الكسر فيها إنما هو ثان غير أول، جعل مع الذي هو تبع للابتداء، هذا هو القياس [9]. [1] في (ب): (بينهما). [2] عند أبي الفتح (أي هو هذا) 1/ 326. [3] في (ج): (للا لا لتبس). [4] في (ج): (بمعنى). [5] هذا مضمون سؤال أثاره أبو الفتح حيث قال: (وهنا زيادة ما علمتها لأحد من أصحابنا، وهي أن يقال: إذا كان الفرق بين (اللام) الجارة و (لام) الابتداء واجبا لما ذكرته من المعنيين، فلم كسرت الجارة وتركت لام الابتداء بحالها مفتوحة؟. فالجواب عن هذا أن يقال: إن أول أحوال الاسم هو الابتداء ....) الخ 1/ 328. [6] في (ب): (الأحوال). [7] في (ب): (الابتداء). نص كلام أبي الفتح: (وإنما يدخل الرافع أو الناصب سوى الابتداء والجار على المبتدأ وفي حاشيته: في ب (الناصب والرافع)، "سر صناعة الإعراب" 1/ 328 تأمل الفرق بينهما. [8] عند أبي الفتح (حاليها) 1/ 328. [9] انتهى من "سر صناعة الإعراب" 1/ 328. |
||||
| نام کتاب : التفسير البسيط نویسنده : الواحدي جلد : 1 صفحه : 484 | ||||
|
www.eShia.ir