|
||||
| نام کتاب : التفسير النبوي نویسنده : الباتلي، خالد جلد : 1 صفحه : 161 | ||||
|
وقال الإمام أحمد -كما في (المنتخب من العلل للخلال) لابن قدامة ص 296 - : "هذا منكر، إنما يروى عن كعب". وقال البيهقي في (شعب الإيمان) 1: 181 عقب إخراج الحديث مرفوعًا: "ورويناه من وجه آخر عن مجاهد، عن ابن عمر، موقوفا عليه، وهو أصح، فإن ابن عمر إنما أخذه عن كعب". ثم أخرجه من طريق ابن عمر عن كعب، وقال: "وهذا أشبه أن يكون محفوظًا". ثم أعاده 5: 292 وقال: "هذا هو الصحيح من قول كعب". وقال ابن الجوزي في (الموضوعات) 1: 186 - كما سبق-: "هذا حديث لا يصح". وقال ابن كثير في تفسيره 1: 353 - بعد أن ساق الحديث من المسند مرفوعًا-: "هذا حديث غريب من هذه الوجه .. " ثم ذكر له المتابعتين الأولين اللتن ذكرتهما في المتابعات، وقال: "وهذان أيضًا غريبان جدًا، وأقرب ما يكون في هذا أنه من رواية عبد الله بن عمر عن كعب الأحبار لا عن النبي -صلى الله عليه وسلم-". وذكر رواية سالم عن أبيه عن كعب، وقال -1: 354 - : "فهذا -يعني طريق سالم- أصح وأثبت إلى عبد الله بن عمر من الإسنادين المتقدمين، وسالم أثبت في أبيه من مولاه نافع، فدار الحديث ورجع إلى نقل كعب الأحبار عن كتب بني إسرائيل، والله أعلم". وقال 1: 360: "وقد روي في قصة هاروت وماروت عن جماعة من التابعين؛ كمجاهد، والسدي، والحسن البصري، وقتادة وأبي العالية، والزهري، والربيع بن أنس، ومقاتل بن حيان، وغيرهم، وقصها خلق من المفسرين من المتقدمين والمتأخرين، وحاصلها راجع في تفصيلها إلى أخبار بني إسرائيل، إذ ليس فيها حديث مرفوع صحيح متصل الإسناد إلى الصادق المصدوق المعصوم، الذي لا ينطق عن الهوى، وظاهر سياق |
||||
| نام کتاب : التفسير النبوي نویسنده : الباتلي، خالد جلد : 1 صفحه : 161 | ||||
|
www.eShia.ir