|
||||
| نام کتاب : تفسير البغوي - ط إحياء التراث نویسنده : البغوي، أبو محمد جلد : 2 صفحه : 306 | ||||
|
إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَرْكَبُوا، كُلُّ شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ الرَّجُلُ بَاطِلٌ إِلَّا رَمْيَهُ بِقَوْسِهِ وَتَأْدِيبَهُ فَرَسَهُ وَمُلَاعَبَتَهُ امْرَأَتَهُ فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ. ومن ترك الرمي بعد ما عَلِمَهُ رَغْبَةً عَنْهُ فَإِنَّهُ نِعْمَةٌ تَرَكَهَا، أَوْ قَالَ كَفَرَهَا» . قَوْلُهُ: وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ، يَعْنِي: رَبْطُهَا وَاقْتِنَاؤُهَا لِلْغَزْوِ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: الْقُوَّةُ الْحُصُونُ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ الْإِنَاثُ. [وَرُوِيَ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرْكَبُ فِي الْقِتَالِ إِلَّا الْإِنَاثَ] [1] ، لِقِلَّةِ صَهِيلِهَا. وَعَنْ أَبِي مُحَيْرِيزٍ قَالَ: كَانَ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ يَسْتَحِبُّونَ ذُكُورَ الْخَيْلِ عِنْدَ الصُّفُوفِ وَإِنَاثَ الْخَيْلِ عِنْدَ الْبَيَاتِ [2] وَالْغَارَاتِ. «1019» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ ثَنَا عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ: أَنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ» . «1020» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ثَنَا طَلْحَةُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ احْتَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِيمَانًا بِاللَّهِ وَتَصْدِيقًا بِوَعْدِهِ، فَإِنَّ شِبَعَهُ وَرِيَّهُ وَرَوْثَهُ وَبَوْلَهُ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . «1021» أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ السَّرَخْسِيُّ أَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ أَنْبَأَنَا أَبُو مصعب 1019- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم. أبو نعيم هو الفضل بن دكين، زكريا هو ابن أبي زائدة، عامر هو ابن شراحيل الشعبي. وهو في «شرح السنة» 2639 بهذا الإسناد، وفي «صحيح البخاري» 2852 عن أبي نعيم به. وأخرجه البخاري 2850 و3119 و3643 ومسلم 1873 والترمذي 1694 والنسائي (6/ 222) وابن ماجه 2305 وأحمد (4/ 375 و376) والطحاوي في «المشكل» 225 و226 و227 والطيالسي 1056 و1245 وسعيد بن منصور 2426 و2427 و2430 و2431 والدارمي (2/ 211، 212) والبيهقي (6/ 329) من طرق من حديث عروة بن الجعد البارقي. وفي الباب من حديث جرير عند مسلم 1872 والنسائي (6/ 221) وأحمد (4/ 361) والطحاوي في «المشكل» 223 و224 وابن حبان 4669 والطبراني في «الكبير» 2409 و2410 و2411 و2412 و2413 والبيهقي (6/ 329) . ومن حديث ابن عمر عند البخاري 2849 و3624 ومسلم 1871 والنسائي (6/ 221، 222) وابن ماجه 2787 ومالك (2/ 467) والطيالسي 1844 وأحمد (2/ 13 و28 و49 و57 و101 و112) والطحاوي 219 و220 و221 وابن حبان 4668 والبيهقي (6/ 329) . [.....] 1020- إسناده صحيح على شرط البخاري. ابن المبارك هو عبد الله، طلحة هو أبو عبد الملك القرشي المدني. أبو صالح اسمه ذكوان، سعيد هو ابن أبي سعيد المقبري. وهو في «شرح السنة» 2642 بهذا الإسناد. وفي «صحيح البخاري» 2853 عن علي بن حفص به. وأخرجه أحمد (2/ 374) وابن حبان 4673 من طريقين عن عبد الله بن المبارك به. وأخرجه النسائي (6/ 225) والبيهقي (10/ 16) والحاكم (2/ 92) من طرق عن ابن وهب عن طلحة بن أبي سعيد به. 1021- إسناده صحيح على شرط الشيخين. [1] سقط من المخطوط. [2] في المطبوع «الشنات» . |
||||
| نام کتاب : تفسير البغوي - ط إحياء التراث نویسنده : البغوي، أبو محمد جلد : 2 صفحه : 306 | ||||
|
www.eShia.ir