|
||||
| نام کتاب : تفسير البغوي - ط إحياء التراث نویسنده : البغوي، أبو محمد جلد : 2 صفحه : 176 | ||||
|
الْأَنْصَارِيُّ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ [1] محمد بن عقيل الأزهري الْبَلْخِيُّ أَنَا الرَّمَادِيُّ [2] أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ أَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أنا ثور بن يزيد [نا خَالِدُ] [3] بْنُ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو [4] السُّلَمِيِّ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، وَوَجِلَتْ منها القلوب، فقال قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا، فَقَالَ: «أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كان عبدا حبشيا، فإنه مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٍ» . «911» وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ على اثنتين (1/ 44) والآجري ص 47 وأحمد (4/ 126) من طرق عن ثور بن يزيد به، وإسناده حسن في المتابعات لأجل عبد الرحمن بن عمرو فإنه مقبول. وأخرجه أبو داود 4607 وأحمد (4/ 126، 127) وابن حبان 5 والآجري في «الشريعة» ص 46 وابن أبي عاصم 32 و57 من طرق عن الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد به، إلا أنهم قرنوا حجر بن حجر الكلاعي مع عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه الترمذي 2676 وابن أبي عاصم 27 والبيهقي (6/ 541) من طريق بقية عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرحمن بن عمرو به. وأخرجه ابن ماجه 43 والآجري ص 47 من طريق معاوية بن صالح عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ عبد الرحمن بن عمرو به. وأخرجه أحمد (4/ 127) من طريق بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ عن ابن أبي بلال عن العرباض به وكرره من وجه آخر عن خالد عن أبي بلال عن العرباض به، وله شواهد تعضده. [1] وقع في الأصل «عبيد الله» والتصويب من «الأنوار» و «شرح السنة» . [2] وقع في الأصل «الزبادي أنا» والتصويب من «الأنوار» و «شرح السنة» . [3] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل واستدرك من «شرح السنة» و «الأنوار» ومصادر التخريج. [4] وقع في الأصل «عمر» وهو تصحيف. 911- حديث صحيح. أخرجه الترمذي 2641 والحاكم في «المستدرك» (1/ 129) والآجري في «الشريعة» 21 و22 من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «ليأتين على أمتي.....» . ومداره على عبد الرحمن بن زياد، وهو واه، لكن للحديث شواهد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب مفسر لا نعرفه إلا من هذا الوجه اهـ وضعفه الحاكم فقال: إسناده لا تقوم به حجة. لكن للحديث شواهد منها: حديث أنس عند ابن ماجه 3993 من طريق أبي عمرو عن قتادة عنه وإسناده صحيح كما قال البوصيري في «الزوائد» . وعند الآجري في «الشريعة» 25 من طريق مبارك بن سحيم عن عبد العزيز بن صهيب عنه، وإسناده ضعيف. وأخرجه أبو يعلى 3668 والآجري 23 من وجه آخر عن أنس مطوّلا وإسناده ضعيف لضعف أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي. ومن حديث عمرو بن عوف المزني عند الحاكم (1/ 129) ح 445 في إسناده كثير بن عبد الله المزني، وهو ضعيف وأخرجه ابن ماجه من وجه آخر 2992 بنحوه لفظ الحاكم وإسناده لين. ومن حديث معاوية بن أبي سفيان أخرجه أبو داود 4597 والحاكم (1/ 128) ح 443 وقوّاه الحاكم لشواهده. وورد من حديث أبي هريرة بلفظ: «تفرقت اليهود على إحدى وسبعين أو اثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على إحدى وسبعين أو اثنتين وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة» هذا لفظ أبي داود والآجري أخرجه أبو داود 4596 |
||||
| نام کتاب : تفسير البغوي - ط إحياء التراث نویسنده : البغوي، أبو محمد جلد : 2 صفحه : 176 | ||||
|
www.eShia.ir