|
||||
| نام کتاب : تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن نویسنده : الثعالبي، أبو زيد جلد : 1 صفحه : 129 | ||||
|
القول، ويخزن الفعل، ويرفع الأشرار، ويوضع الأخيار، وأن تقرأ المثناة على رءوس النّاس، لا تغيّر، قيل: وما المثناة [1] ؟ قال: ما استكتب من غير كتاب الله، قيل له: فكيف بما جاء من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما أخذتموه عمّن تأمنونه على نفسه ودينه فاعقلوه، وعليكم بالقرآن فتعلّموه، وعلّموه أبناءكم فإنّكم عنه تسألون، وبه تجزون، وكفى به واعظا لمن عقل [2] وقال رجل لعبد الله بن مسعود [3] : أوصني، فقال: إذا سمعت الله تعالى يقول: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا فأرعها سمعك فإنّه خير يأمر به، أو شرّ ينهى عنه [4] ، وروى أبو هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن أحسن النّاس قراءة أو صوتا بالقرآن فقال: «الّذي إذا سمعته رأيته يخشى الله تعالى» [5] ، وقال صلى الله عليه وسلم: «اقرءوا بالقرآن قبل أن يجيء قوم يقيمونه كما يقام القدح [6] ، ويضيّعون معانيه، يتعجّلون أجره، ولا [1] قال العلامة ابن الأثير: وقيل: إن المثناة هي أن أحبار بني إسرائيل بعد موسى- عليه السلام- وضعوا كتابا فيما بينهم على ما أرادوا من غير كتاب الله، فهو المثناة، فكأن ابن عمرو كره الأخذ عن أهل الكتاب، وقد كانت عنده كتب وقعت إليه يوم اليرموك منهم، فقال هذا لمعرفته بما فيها. قال الجوهري: «المثناة» هي التي تسمى بالفارسية دوبتي، وهو الغناء. ينظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» (1/ 225- 226) . [2] أخرجه الدارمي (1/ 123) ، باب: من لم ير كتابة الحديث. [3] هو: عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن سمع بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن الحرث بن تيم بن سعد بن هذيل أبو عبد الرحمن الهذلي. حليف بني زهرة. قال له النبي صلى الله عليه وسلم في أول الإسلام «إنك غلام معلم» وقال هو: لقد رأيتني سادس ستة، وما على الأرض مسلم غيرنا، وكان يقول أخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة، وهو أول من جهر بالقرآن بمكة. توفي سنة: 32، وقيل: 33، وقيل: توفي بالمدينة، وقيل: بالكوفة، والأول أرجح. ينظر ترجمته في: «أسد الغابة» (3/ 484) ، «الإصابة» (4/ 129) ، «الثقات» (3/ 208) ، «الاستبصار» (65، 139) ، «تجريد أسماء الصحابة» (1/ 334) ، «الأعلام» (4/ 137) ، «التاريخ الصغير» (1/ 60) ، «الجرح والتعديل» (5/ 149) ، «العبر» (1/ 25) ، «حلية الأولياء» (1/ 375) ، «سير أعلام النبلاء» (1/ 461) . [4] أخرجه أحمد في «الزهد» (ص 231) رقم (864) وابن المبارك في «الزهد» (ص 12) رقم (36) وسعيد بن منصور رقم (50) وابن أبي حاتم في «تفسيره» كما في «تفسير ابن كثير» (2/ 2) وأبو نعيم في «الحلية» (1/ 130) . وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (1/ 195) ولكن عن ابن عباس وأظنه خطأ من الطابع أو الناسخ وزاد نسبته إلى أبي عبيد في «فضائله» والبيهقي في «شعب الإيمان» . [5] أخرجه عبد الرزاق (2/ 488) رقم (4185) عن طاوس مرسلا. وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (7/ 173) من حديث ابن عمر وعزاه للطبراني في الأوسط وقال: وفيه حميد بن حماد بن حوار وثقه ابن حبان وقال: ربما أخطأ وبقية رجاله رجال الصحيح. [6] القدح: السهم قبل أن ينصّل ويراش. ينظر: «لسان العرب» (3542) . |
||||
| نام کتاب : تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القرآن نویسنده : الثعالبي، أبو زيد جلد : 1 صفحه : 129 | ||||
|
www.eShia.ir