|
||||
| نام کتاب : تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن نویسنده : الثعلبي جلد : 3 صفحه : 176 | ||||
|
شيء، فقال: بلى، لو كانت هذه الطعنة بربيعة ومضر لقتلهم أليس قال لي: أقتلك إن شاء الله، فلو بزق عليّ بعد هذه المقالة لقتلني. فما لبث إلّا يوما حتى مات بموضع يقال له صرف [1] . فقال حسان بن ثابت في ذلك: لقد ورث الضلالة عن أبيه ... أبي حين بارزه الرسول أتيت إليه تحمل رم عظم ... وتوعده وأنت به جهول يقول فكيف يحيى الله هذا ... وهذا العظم عار ومستحيل «2» [وقد قتلت بنو النجار منكم ... أمية إذا يغوث: يا عقيل وتب ابنا ربيعة إذ أطاعا ... أبا جهل لأمهما الهبول وأفلت حارث لما شغلنا ... بأسر القوم، أسرته فليل] «3» وقال حسان بن ثابت أيضا: ألا من مبلغ عني أبيّا ... فقد ألقيت في جوف السعير تمنى بالضلالة من بعيد ... وقول الكفر يرجع في غرور فقد لاقتك طعنة ذي حفاظ ... كريم الأصل ليس بذي فجور له فضل على الأحياء طرّا ... إذا نابت ملمّات الأمور «4» قالوا: وفشا في الناس أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قد قتل، فقال بعض المسلمين: ليت لنا رسولا إلى عبد الله بن أبي فيأخذ لنا أمانا من أبي سفيان، وبعض الصحابة جلسوا والقوا بأيديهم، وقال أناس من أهل النفاق: إن كان محمد قد قتل فالحقوا بدينكم الأول. فقال أنس بن النضر عم أنس بن مالك وسمي أنس: يا قوم إن كان محمد قد قتل فإن ربّ [1] تفسير الطبري: 4/ 150. (2) السيرة النبوية لابن هشام: 3/ 602، السيرة النبوية- ابن كثير-: 3/ 69، ولم يرد البيت الأخير في المصادر. (3) أثبتناه من المصادر، وما في الأصل هكذا: فقال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: يحيا بأمر الله ليس كما تقول ... فالى حلفه بالله إني سأقتله فكان هو القتيل ... فابكوا يا بني خلف جميعا رجالا كلهم رجس ضلول ... وقد قتلت بنو النجار منكم أمية إذ يغوث [يا عقيل] ... وتب ابنا ربيعة إذ أطاعا أبا جهل لأمهما الهبول (4) السيرة النبوية لابن هشام: 3/ 602، السيرة النبوية لابن كثير: 3/ 69. |
||||
| نام کتاب : تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن نویسنده : الثعلبي جلد : 3 صفحه : 176 | ||||
|
www.eShia.ir