|
||||
| نام کتاب : تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن نویسنده : الثعلبي جلد : 3 صفحه : 11 | ||||
|
وقال في ذكر عصا موسى: فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى [1] ، وقال في موضع آخر: ثُعْبانٌ مُبِينٌ [2] ونحوها. وإن بعضهم قال: «المحكم: ما عرف العلماء تأويله، وفهموا معناه» . «والمتشابه: ما ليس لأحد الى علمه سبيل مما استأثر الله بعلمه» وذلك نحو الخبر عن وقت خروج الدجّال، ونزول عيسى، وطلوع الشمس من مغربها، وقيام الساعة، وفناء الدّنيا، ومحوها. وقال أبو فاختة: «المحكمات التي هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ فواتح السور منها يستخرج القرآن الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ [3] منها استخرجت البقرة، والم اللَّهُ [4] استخرجت آل عمران. وقال ابن كيسان: «المحكمات حجتها واضحة، ودلائلها لائحة، لا حاجة بمن سمعها الى طلب معانيها في المتشابه الذي شك علمه، بالنظر فيه يعرف العوّام تفصيل الحق فيه من الباطل» . وقال بعضهم: «المحكم ما أجمع على تأويله، والمتشابه ما ليس معناه واضح» . وقال أبو عثمان: المحكم فاتحة الكتاب. وقال الشعبي: رأيت في بعض التفاسير [5] أنّ المتشابه هو [ما خفي لفظه والمحكم ما كان لفظه واضح وعلى هذا القرآن كلّه] [6] محكم من وجه على معنى [بشدّة] [.....] [7] ، قال الله تعالى: كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ [8] . والمتشابه من وجه فهو إنّه يشبه بعضه بعضا في الحسن ويصدق بعضه بعضا. وقال ابن عبّاس في رواية شاذان: المتشابه حروف التهجّي في أوائل السّور، وذلك بأنّ حكام اليهود هم حيي بن أخطب، وكعب بن الأشرف ونظراءهما أتوا النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال له حيي: [1] سورة طه: 20. [2] سورة الأعراف: 107. [3] سورة البقرة: 1. 2. [4] سورة آل عمران: 1. 2. [5] راجع تفسير مجمع البيان: 2/ 242، عن تفسير الماوردي، وتفسير القرطبي: 4/ 10. [6] زيادة منّا لتقويم المعنى. [7] كلمة غير مقروءة. [8] سورة هود: 1. |
||||
| نام کتاب : تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن نویسنده : الثعلبي جلد : 3 صفحه : 11 | ||||
|
www.eShia.ir