|
||||
| نام کتاب : تفسير الطبري = جامع البيان - ت شاكر نویسنده : الطبري، أبو جعفر جلد : 8 صفحه : 592 | ||||
|
القول في تأويل قوله: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87) } قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله:"الله لا إله إلا هو ليجمعنكم"، المعبود الذي لا تنبغي العبودة إلا له، [1] هو الذي له عبادة كل شيء وطاعة كل طائع. (2) * * * وقوله:"ليجمعنكم إلى يوم القيامة"، يقول: ليبعثنَّكم من بعد مماتكم، وليحشرنكم جميعًا إلى موقف الحساب الذي يجازي الناس فيه بأعمالهم، ويقضي فيه بين أهل طاعته ومعصيته، وأهل الإيمان به والكفر [3] ="لا ريب فيه"، [4] يقول: لا شك في حقيقة ما أقول لكم من ذلك وأخبركم من خبري: أنّي جامعكم إلى يوم القيامة بعد مماتكم [5] ="ومن أصدق من الله حديثًا"، يعني بذلك: فاعلموا حقيقة ما أخبركم من الخبر، فإني جامعكم إلى يوم القيامة للجزاء والعرض والحساب والثواب والعقاب يقينًا، فلا تشكوا في صحته ولا تمتروا في حقيقته، (6) [1] انظر ما كتب عن"العبودة" فيما سلف 6: 271، تعليق: [1] 404، تعليق 2 / 549، تعليق: 2 / 565، تعليق: 2. (2) انظر تفسير"لا إله إلا هو" فيما سلف 6: 149. [3] انظر تفسير"القيامة" فيما سلف 2: 518. [4] انظر تفسير"لا ريب فيه" [1]: 228، 378 / 6: 221، 294، 295. [5] في المطبوعة: "أي جامعكم"، أساء قراءة المخطوطة. (6) في المطبوعة: "في حقيته"، وأثبت ما في المخطوطة. "أحسبَ على الشيء، فهو حسيب عليه"، [1] وإنما يقال:"هو حَسْبه وحسيبه"= والله يقول:"إن الله كان على كل شيء حسيبًا". * * * [1] في المطبوعة والمخطوطة: "أحسبت على الشيء"، والصواب ما أثبت. |
||||
| نام کتاب : تفسير الطبري = جامع البيان - ت شاكر نویسنده : الطبري، أبو جعفر جلد : 8 صفحه : 592 | ||||
|
www.eShia.ir