|
||||
| نام کتاب : تفسير الطبري = جامع البيان - ت شاكر نویسنده : الطبري، أبو جعفر جلد : 12 صفحه : 215 | ||||
|
القول في تأويل قوله: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل، يا محمد، لهؤلاء العادلين بربهم الأوثان والأصنام، الزاعمين أن الله حرم عليهم ما هم محرِّموه من حروثهم وأنعامهم، على ما ذكرت لك في تنزيلي عليك =: تعالوا، أيها القوم، [1] أقرأ عليكم ما حرم ربكم حقًا يقينًا، [2] لا الباطل تخرُّصًا، تخرُّصَكم على الله الكذبَ والفريةَ ظنًّا، [3] ولكن وحيًا من الله أوحاه إليّ، وتنزيلا أنزله عليّ: أن لا تشركوا بالله شيئًا من خلقه، ولا تعدلوا به الأوثان والأصنام، ولا تعبدوا شيئًا سواه = (وبالوالدين إحسانًا) ، يقول: وأوصى بالوالدين إحسانًا = وحذف"أوصى" و"أمر"، لدلالة الكلام عليه ومعرفة السامع بمعناه. [4] وقد بينا ذلك بشواهده فيما مضى من الكتاب. (5) * * * وأما"أن" في قوله: (أن لا تشركوا به شيئًا) ، فرفعٌ، لأن معنى الكلام: قل تعالوا أتلُ ما حرّم ربكم عليكم، هو أن لا تشركوا به شيئًا. وإذا كان ذلك معناه، كان في قوله: (تشركوا) ، وجهان: = الجزم بالنهي، وتوجيهه"لا" إلى معنى النهي. = والنصب، على توجيه الكلام إلى الخبر، ونصب"تشركوا"، بـ"أن لا"، [1] انظر تفسير ((تعالوا)) فيما سلف 11: 137، تعليق: 1، والمراجع هناك. [2] انظر تفسير ((تلا)) فيما سلف 10: 201، تعليق: 3، والمراجع هناك. [3] في المطبوعة: ((كخرصكم على الله)) ، وأثبت ما في المخطوطة. [4] انظر تفسير ((الإحسان)) فيما سلف 2: 292 / 8: 334، 514 / 9: 283 / 10: 512، 576. (5) انظر ما سلف 2: 290 - 292 / 8: 334. |
||||
| نام کتاب : تفسير الطبري = جامع البيان - ت شاكر نویسنده : الطبري، أبو جعفر جلد : 12 صفحه : 215 | ||||
|
www.eShia.ir