|
||||
| نام کتاب : تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة نویسنده : ابن عثيمين جلد : 0 صفحه : 67 | ||||
|
الإظهار في موضع الإضمار الأصل أن يؤتى في مكان الضمير بالضمير لأنه أبين للمعنى وأخصر للفظ، ولهذا ناب الضمير في قوله تعالى: (أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الأحزاب: الآية35) عن عشرين كلمة المذكورة قبله، وربما يؤتى مكان الضمير بالاسم الظاهر وهو ما يسمى (الإظهار في موضع الإضمار) وله فوائد كثيرة، تظهر بحسب السياق منها: 1 -الحكم على مرجعه بما يقتضيه الاسم الظاهر. 2 -بيان علة الحكم. 3 - عموم الحكم لكل متصف بما يقتضيه الاسم الظاهر. مثال ذلك قوله تعالى: (مَنْ كَانَ عَدُوّاً لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ) (البقرة: 98) ، ولم يقل فإن الله عدو له، فأفاد هذا الإظهارُ: 1 -الحكم بالكفر على من كان عدواً لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال. 2 -أن الله عدو لهم لكفرهم. 3 -أن كل كافر فالله عدو له. مثال آخر: قوله تعالى:) وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ) (لأعراف: 170) ، ولم يقل إنا لا نضيع أجرهم؛ فأفاد ثلاثة أمور: 1 -الحكم بالإِصلاح للذين يمسكون الكتاب، ويقيمون الصلاة. 2 - أن الله آجرهم لإصلاحهم. 3 - أن كل مصلح فله أجر غير مضاع عند الله تعالى. |
||||
| نام کتاب : تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة نویسنده : ابن عثيمين جلد : 0 صفحه : 67 | ||||
|
www.eShia.ir