|
||||
| نام کتاب : تفسير الماوردي = النكت والعيون نویسنده : الماوردي جلد : 4 صفحه : 199 | ||||
|
قوله تعالى: {فَهُمُ يُوزَعُونَ} فيه ستة أوجه: أحدها: يساقون , وهو قول ابن زيد. الثاني: يدفعون , قاله الحسن , قال اليزيدي: تدفع أخراهم وتوقف أولاهم. الثالث: يسحبون , قاله المبرِّد. الرابع: يجمعون. الخامس: يسجنون , قال الشاعر: (لسان الفتى سبع عليه سداته ... وإلا يزع من عَرْبه فهو قاتله) (وما الجهل إلا منطق متسرع ... سواءٌ عليه حق أمرٍ وباطله) السادس: يمنعون , مأخوذ من وزعه عن الظلم، وهو منعه عنه، ومنه قول عثمان رضي الله عنه: ما وزع الله بالسلطان أكبر مما وزع بالقرآن. وقال النابغة: (على حين عاتبتُ المشيبَ على الصبا ... وقلت ألما تصدع والشيب وازعُ) والمراد بهذا المنع ما قاله قتادة: أن يُرد أولهم على آخرهم ليجتمعوا ولا يتفرقوا. قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ} قال قتادة: ذكر لنا أنه وادٍ بأرض الشام. وقال كعب: وهو بالطائف. {قَالَتْ نَمَلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُواْ مَسَاكِنَكُم} قال الشعبي: كان للنملة جناحان فصارت من الطير، فلذلك علم منطقها، ولولا ذلك، ما علمه. |
||||
| نام کتاب : تفسير الماوردي = النكت والعيون نویسنده : الماوردي جلد : 4 صفحه : 199 | ||||
|
www.eShia.ir