|
||||
| نام کتاب : تفسير الماوردي = النكت والعيون نویسنده : الماوردي جلد : 4 صفحه : 169 | ||||
|
{فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل أنتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون أئن لنا المدائن حاشرين يأتوك بكل سحار عليم} قوله عز وجل: {فَأَلْقَى عَصَاهُ} قال سعيد بن جبير: كانت من عوسج , قال الحكيم: ولم يسخر العوسج لأحد بعده , وقال الكلبي: كانت من آس الجنة عشرة أذرع على طول موسى. {فإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ} فيه قولان: أحدهما: أنها الحية الذكر , قاله ابن عباس. الثاني: أنه اعتم الحيات الصفر شعراء العنق , حكاه النقاش. {مُّبِينٌ} فيه وجهان: أحدهما: مبين أنه ثعبان. الثاني: مبين أنها آية وبرهان , وكان فرعون قد همّ بموسى , فلما صارت العصا ثعباناً فَاغِراً فَاهُ خافه ولاَذَ بموسى مستجيراً وَوَلَّى قومُه هرباً حتى وطىء بعضهم على بعض , قال ابن زيد: وكان اجتماعهم بالإسكندرية , قال الزجاج: روي أن السحرة كانوا اثني عشر ألفاً , وقيل: تسعة عشر ألفاً. قوله تعالى: {فَمَاذَا تَأْمُرُونَ} أي تشيرون لأنه لا يجوز أن يأمر التابع المتبوع , فجعل المشورة أمراً لأنها على لفظه. ويحتمل استشارته لهم وجهين: أحدهما: أنه أراد أن يستعطفهم لضعف نفسه. الثاني: أنه أذهله ما شاهد فحار عقله فلجأ إلى رأيهم وهو يقول أنا ربكم الأعلى , وقد خفي عليه تناقض الأمرين خذلانا. |
||||
| نام کتاب : تفسير الماوردي = النكت والعيون نویسنده : الماوردي جلد : 4 صفحه : 169 | ||||
|
www.eShia.ir