|
||||
| نام کتاب : تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن نویسنده : الهرري، محمد الأمين جلد : 32 صفحه : 77 | ||||
|
الهلاك، والتردي: التعرض للهلاك انتهى كما مر، يقال: تردى في البئر إذا سقط في حفرتها، وتردى في جهنم إذا سقط في قعرها. {وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6)} والحسنى: مؤنث الأحسن، وكذا اليسرى مؤنث الأيسر. {نَارًا تَلَظَّى} مضارع تلظى، أصله: تَتَلَظَّيُ بوزن تتفعل، قلبت الياء ألفًا لتحركها بعد فتح، ثم حذفت إحدى التاءين تخفيفًا؛ أي: تتلهب. {لَا يَصْلَاهَا} أصله: يَصْلَيُ بوزن يفعل، قلبت الياء ألفًا لتحركها بعد فتح؛ أي: لا يقاسي حرها. {إِلَّا الْأَشْقَى} صيغة التفضيل أصله: الأشقَيُ، قلبت ياؤه ألفًا لتحركها بعد فتح. {كَذَّبَ وَتَوَلَّى} أصله: تولَّيَ بوزن تفعل، قلبت ياؤه ألفًا لتحركها بعد فتح. {الْأَتْقَى} صيغة التفضيل، أصله: الأتقَى، قلبت الياء ألفًا لتحركها بعد فتح. {يَتَزَكَّى} أصله: يتزكَّيُ بوزن يتفعل، قلبت ياؤه ألفًا لتحركها بعد فتح. {تُجْزَى} أصله تجزَيُ، قلبت الياء ألفًا لتحركها بعد فتح. {ابْتِغَاءَ} فيه إعلال بالإبدال، أصله: ابتغاي، أُبدلت الياء همزة لتطرفها إثر ألف زائدة. {يَرْضَى} أصله يرضَيُ بوزن يفعل، قلبت الياء ألفًا لتحركها بعد فتح. البلاغة وقد تضمنت هذه الآيات ضروبًا من البلاغة، وأنواعًا من الفصاحة والبيان والبديع: فمنها: حذف المفعول للعلم به إن كان المحذوف الشمس؛ أي: حين يغشى الشمس ويغطيها ويسترها، أو للتعميم إن كان المحذوف غيرها؛ أي: يغشى النهار، من كل ما يواريه بظلامه، فعدم ذكر المفعول للعلم به في الأول، وللتعميم في الثاني، كما مر. ومنها: اختلاف الفاصلتين في قوله: {إِذَا يَغْشَى} وقوله: {إِذَا تَجَلَّى} بالاستقبال في الأول والماضي في الثاني إشعارًا باستواء الماضي والمستقبل عنده تعالى. |
||||
| نام کتاب : تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن نویسنده : الهرري، محمد الأمين جلد : 32 صفحه : 77 | ||||
|
www.eShia.ir