|
||||
| نام کتاب : تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن نویسنده : الهرري، محمد الأمين جلد : 29 صفحه : 184 | ||||
|
من جهتهم لا من جهة مقابليهم، كما مر في مبحث التفسير مبسوطًا. ومنها: الإيجاز بالحذف في قوله: {نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ}؛ أي: نسوا حقوق الله تعالى، فأنساهم حظوظ أنفسهم. ومنها: الطباق بين أصحاب النار وأصحاب الجنة في قوله: {لَا يَسْتَوِي} إلخ، وبين الجنة والنار أيضًا، وبين الغيب والشهادة في قوله: {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ}. ومنها: الاستعارة في قوله: {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ}؛ لأن لفظ المثل صار حقيقة عرفية في القول السائر، ثم استعير هنا لكل أمر غريب وصفة عجيبة الشأن تشبيهًا له بالقول السائر في الغرابة؛ لأنه لا يخلو عن غرابة. ومنها: الزيادة والحذف في عدة مواضع. والله سبحانه وتعالى أعلم * * * |
||||
| نام کتاب : تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن نویسنده : الهرري، محمد الأمين جلد : 29 صفحه : 184 | ||||
|
www.eShia.ir