|
||||
| نام کتاب : تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن نویسنده : الهرري، محمد الأمين جلد : 29 صفحه : 177 | ||||
|
{مُتَصَدِّعًا}: نعت لـ {خَاشِعًا} أو حال ثانية {مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ}: متعلق بـ {مُتَصَدِّعًا}، وجملة رأى جواب {لَوْ} الشرطية، وجملة {لَوْ} الشرطية مستأنفة. {وَتِلْكَ}: {الواو}: استئنافية. {تلك}: مبتدأ، {الْأَمْثَالُ}: بدل، وجملة {نَضْرِبُهَا}: خبر، والجملة الاسمية مستأنفة، {لِلنَّاسِ}: متعلق بـ {نَضْرِبُهَا}، {لَعَلَّهُمْ}: ناصب واسمه، وجملة {يَتَفَكَّرُونَ}: خبره. وجملة {لعل} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22)}. {هُوَ}: مبتدأ. {اللَّهُ}: خبر أول، والجملة مستأنفة، {الَّذِي}: نعت للجلالة، {لَا}: نافية لجنس الخبر تعمل عمل إن، {إِلَهَ}: في محل النصب اسمها، وخبر {لَا} محذوف جوازًا، تقديره: موجود، {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ {هُوَ}: ضمير للمفرد المنزه عن الذكورة والأنوثة والغيبة، في محل الرفع، بدل من الضمير المستكن في خبر {لَا} المحذوف، وجملة إلا من اسمها، وخبرها صلة الذي. {عَالِمُ الْغَيْبِ}: خبر ثان لـ {هو}. {وَالشَّهَادَةِ}: معطوف على {الْغَيْبِ}، {هُوَ}: مبتدأ، {الرَّحْمَنُ}: خبر أول له، {الرَّحِيمُ}: خبر ثان به. والجملة مستأنفة. {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)}. {هُوَ}: مبتدأ، {اللَّهُ}: خبر، {الَّذِي}: صفة للجلالة. والجملة الابتدائية مستأنفة، وجملة {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} صلة {الَّذِي}. {الْمَلِكُ}: خبر ثان لـ {هو}، {الْقُدُّوسُ}: خبر ثالث، {السَّلَامُ}: خبر رابع، {الْمُؤْمِنُ}: خبر خامس، {الْمُهَيْمِنُ}: خبر سادس، {الْعَزِيزُ}: خبر سابع، {الْجَبَّارُ}: خبر ثامن، {الْمُتَكَبِّرُ}: خبر تاسع، {سُبْحَانَ اللَّهِ}: منصوب على المفعولية المطلقة بفعل محذوف، تقديره: أسبّح الله سبحانًا، والجملة المحذوفة مستأنفة. {عَمَّا}: متعلق بـ {سُبْحَانَ}، وجملة {يُشْرِكُونَ}: صلة لـ {ما} الموصولة؛ أي: عن الذي يشركونه به، أو لما المصدرية. أي: عن إشراكهم. {هُوَ اللَّهُ}: مبتدأ وخبر، |
||||
| نام کتاب : تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن نویسنده : الهرري، محمد الأمين جلد : 29 صفحه : 177 | ||||
|
www.eShia.ir