|
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 798 | ||||
|
فذكروا له الاستنجاء بالماء، فقال: إنّ الله أثنى عليكم فدوموا {رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ.} وعن أبي هريرة أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: نزلت هذه الآية في أهل قباء {فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا،} الآية، قال [1]: كانوا يستنجون بالماء فنزلت هذه الآية فيهم [2]. والأصحّ (149 ظ) أنّ المسجد مسجد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وأنّ الرّجال المتطهّرين عامّة الأنصار من أهل المسجدين جميعا، ودلّ [3] عليه ما روي أنّه حمّ الأنصار فعادهم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وقال: أبشروا فإنّها كفّارة وطهور، قالوا [4]: يا رسول الله ادع الله أن يديمها علينا أيّاما حتى تكون كفّارة لنا، فأنزل الله تعالى يثني عليهم: {يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا:} بالحمّى عن معاصيهم [5]. والتّأسيس: موضع الأساس، والأساس قاعدة البناء [6]. 109 - من [7] {أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللهِ وَرِضْوانٍ:} هو رسول الله مع أصحابه المهاجرين والأنصار، و {مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ:} هو أبو عامر الفاسق مع أصحابه المنافقين. والأوّل هو التّأسيس على حالة التّقوى أو نيّة التّقوى، والثّاني على وجه المثل [8]. و (الجرف): هو التّجويف الذي جرفت [9] السّيول والأودية حشوه [10]. (هار): «هائر» [11]، قدّمت لام الفعل وأخّرت عينه على سبيل القلب، كقولك: هو شاكي السّلاح وشائك [12]. وقد تحذف الهمزة [13] من (هائر) حذفا حقيقيّا من غير قلب، في حديث خزيمة وذكر السّنة قال: تركت المخّ رارا والمطيّ هارا [14]. [1] في الأصل وك وب: قالوا. [2] ينظر: سنن أبي داود 1/ 11، وابن ماجه 1/ 128، والسنن الكبرى للبيهقي 1/ 105. [3] في الأصل وع وب: فدل. [4] في ع: قال. [5] ينظر: الكشاف 2/ 311. [6] ينظر: تفسير القرطبي 8/ 259. [7] ساقطة من ب. [8] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 5/ 302. [9] في الأصل وك: حرفت. [10] ينظر: غريب القرآن وتفسيره 167، وتفسير غريب القرآن 192، ومعاني القرآن الكريم 3/ 255. [11] غريب القرآن وتفسيره 167، وتفسير غريب القرآن 192، وتفسير الطبري 11/ 44. [12] ينظر: تفسير الطبري 11/ 44، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 470، والتبيان في تفسير القرآن 5/ 303. [13] النسخ الأربع: الهاء، والصواب ما أثبت. [14] ينظر: تاريخ مدينة دمشق 16/ 375، والنهاية في غريب الحديث 5/ 281، ولسان العرب 15/ 286 (مطا). ورارا: لا شيء فيه، وهارا: هالك، والمطيّ: جمع مطيّة وهي النّاقة التي يركب مطاها، أي: ظهرها. |
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 798 | ||||
|
www.eShia.ir