|
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 792 | ||||
|
موسى الأشعريّ. وقيل [1]: في ابن أمّ مكتوم وأصحابه. {قُلْتَ:} أي: قلت لهم، وهو صفة (الذين)، و (إذا ما أتوك): ظرف له، وتقديره: ولا على الذين قلت لهم [2]: {لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ} إذا ما [3] أتوك لتحملهم. {تَوَلَّوْا:} فتولّوا، وإنّما حسن إسقاط الفاء لحسن الوقوف على ما قبله. {حَزَناً:} أي: من حزن، أو حزنوا حزنا، وقيل: تقديره: حازنين [4]. {أَلاّ يَجِدُوا:} بيان لسبب الحزن. ونصب (يجدوا) ب (أن) [5]. 94 - {لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ:} لن نصدّقكم في أعذاركم [6]. {نَبَّأَنَا:} خبّرنا بأشياء {مِنْ أَخْبارِكُمْ} [7]. {وَسَيَرَى اللهُ:} في المستقبل من التّوبة والإصرار [8]. {فَيُنَبِّئُكُمْ:} بعد ما عميت عليكم الأنباء. 95 - والمراد بالإعراض الإعراض [9] عن مباحثتهم ومجادلتهم. وإنّما أمروا بالإعراض لتسكين الفتنة التي يبغونها [10] بخلابتهم في الجدال. 96 - {يَحْلِفُونَ لَكُمْ:} نزلت في جدّ بن قيس ومعتب [بن] [11] قشير. والظّاهر أنّها في شأن الأعراب. 97 - {الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً:} لغلظ [12] أكبادهم وقساوة قلوبهم [13]، وهم الفدّادون [1] المصادر التي بين يدي مجمعة على أن هذا القول في الآية التي قبلها، ينظر: تفسير البغوي 2/ 319، ومجمع البيان 5/ 104، وزاد المسير 3/ 329. [2] (وهو صفة. . . لهم) ليس في ب. [3] ساقطة من ك. [4] ينظر: الدر المصون 6/ 101. [5] ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 448، وإعراب القرآن 2/ 231، ومجمع البيان 5/ 104. [6] ينظر: تفسير الطبري 11/ 3، والبغوي 2/ 320، والتفسير الكبير 16/ 163. [7] ينظر: مجمع البيان 5/ 106. [8] في الأصل وك: والإضرار. وينظر: تفسير الطبري 11/ 3، والبغوي 2/ 320، ومجمع البيان 5/ 106. [9] ساقطة من ب. [10] في ك: يبتغونها. [11] يقتضيها السياق. وينظر: تفسير البغوي 2/ 320، والكشاف 2/ 302، ومجمع البيان 5/ 106. [12] في ك: أغلاظ، وفي ع وب: أغلظ. [13] ينظر: تفسير القرطبي 8/ 231. |
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 792 | ||||
|
www.eShia.ir