|
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 22 | ||||
|
ولمّا تكلّم على قوله تعالى: {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ} [البقرة:78] بيّن معنى الأمّيّ فقال: «والأمّيّ: الذي لا يعرف الكتابة، وهو منسوب إلى الأمّ، والأمّ هو الأصل، قال الله تعالى: {وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ} [الرعد:39]، وإنّما نسب إلى الأصل لأنّه باق على أصل الفطرة» [1]. وتحدّث عن معنى المحق حين كلامه على قوله تعالى: {يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا} [البقرة:276] فقال: «المحق: النّقص، يعني: ذهاب البركة، ومنه محاق القمر» [2]. وثمّة أمر يستحقّ الإشارة إليه في هذا الموضع وهو أنّ المؤلّف كثيرا ما كان يفسّر اللّفظ بضدّه أو نقيضه، ومن ذلك قوله: «والرّحمة منك إرادتك الخير بمن هو دونك في الرّتبة متّصلة بإنعامك عليه، وضدّه الفظاظة والجفاوة» [3]، وقوله: «ونقيض الإيمان: الإنكار، ونقيض الغيب: الشهادة» [4]، وقوله: «و (الطّوع): قريب من الرّضا، وهو ضدّ الكره» [5]، وقوله: «و (المبارك): الذي بورك فيه أو عليه، وضدّه المشؤوم» [6]، وقوله: «الميل: الجور، وهو نقيض الاستقامة» [7]، وقوله: «و (العمارة): ضدّ التّخريب» [8]، «و (الغلظة): ضدّ الرّقّة» [9]، «والحرّ: ضدّ البرد» [10]، «والبكاء ضدّ الضّحك» [11]. 4 - لم يخل الكتاب من العناية بلغات الألفاظ أيضا، وضبطها، وربّما عزاها إلى القبائل التي تنطق بها. ففي نهاية سورة الفاتحة تحدّث عن (آمين) فقال: «فيه لغتان: المدّ والقصر، كلاهما بالتّخفيف» [12]. وفي أثناء حديثه عن (المرء) في قوله تعالى: {ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ} [البقرة:102] قال: «ومرء وامرؤ لغتان، وفي التأنيث: مرأة وامرأة» [13]. وعند كلامه على (السّلم) في قوله تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي السِّلْمِ} [1] درج الدرر 91. [2] درج الدرر 281. [3] درج الدرر 2. [4] درج الدرر 7. [5] درج الدرر 326. [6] درج الدرر 330. [7] درج الدرر 400. [8] درج الدرر 679. [9] درج الدرر 709. [10] درج الدرر 714. [11] درج الدرر 715. [12] درج الدرر 5. [13] درج الدرر 120. |
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 22 | ||||
|
www.eShia.ir