|
||||
| نام کتاب : كتاب فيه لغات القرآن نویسنده : الفراء، يحيى بن زياد جلد : 1 صفحه : 43 | ||||
|
يقولُ: نَصْفُ [1] الدِّرْهمِ، ومنهم مَن يقولُ: نَصِيف. أَنْشَدَنِي: لَمْ يَغْذُهَا مُدٌّ وَلَا نَصِيفُ وَلَا بُقَيْلَاتٌ وَلَا رِغِيفُ لَكِنْ غَذَاهَا [2] النَّعَمُ اللَّفِيفُ وَالْمَحْضُ وَالْقَارِصُ وَالْقَلِيفُ القَلِيفُ: جُلَّةُ التمرِ. * والعربُ جميعًا على «التَّابُوتِ»، بالتاءِ، إلا الأنصارَ؛ فإنهم يقولون: «التَّابُوه»، بالهاءِ، حدَّثني بذلك شَيْخٌ، عن قَتَادَةَ، قال: «التَّابُوهُ» لغةُ الأنصارِ. [و] حدَّثني محمدُ بنُ أَبَانٍ القُرَشِيُّ، قال: لم يَخْتَلِفْ سَعِيدُ بنُ العَاصِ وزَيْدُ بنُ ثَابِتٍ إلا في «التَّابُوتِ»، قال سَعِيدٌ: التَّابُوت، وقال زَيْدٌ: التَّبُّوت. فإِنْ كان حُفِظَ فهي لغةٌ ثالثةٌ. * «النَّهَرُ» مُثَقَّلٌ ومُخَفَّفٌ، والتثقيلُ والتخفيفُ في كلِّ العربِ، وكذلك: {وَمِنَ الْمَعَزِ اثْنَيْنِ}، و {يَوْمَ ظَعَنِكُمْ}، و {يَوْمَ ظَعْنِكُمْ}، و «جَهَرَة»، و «صَخَرَة»، ولَهَجَةٌ، وما كان ثانيه أحدَ الستةِ الأحرفِ، ثُقِّل وخُفِّف، والأحرفُ الستةُ: الحاءُ، والخاءُ، والعينُ، والغينُ، والهاءُ، والهمزةُ. [1] في النسخة: «نَصْفَ». [2] في النسخة: «غَدَاها». |
||||
| نام کتاب : كتاب فيه لغات القرآن نویسنده : الفراء، يحيى بن زياد جلد : 1 صفحه : 43 | ||||
|
www.eShia.ir