|
||||
| نام کتاب : كتاب فيه لغات القرآن نویسنده : الفراء، يحيى بن زياد جلد : 1 صفحه : 160 | ||||
|
حَقَّتْ وَقَالَتْ نِيْبُها [1]: حَتَّى مَتَيْ تبشّرِي بِالرِّفْهِ وَالْمَاءِ الرِّوَيْ وَفَرَجٍ مِنْكِ قَرِيبٍ قَدْ أَتَيْ يَتْبَعْنَ بَوَّاعًا كَسِرْحَانِ الْغَضَيْ فَهُوَ أَبٌ لِهَذِهِ وَابْنٌ لِتَيْقصر * ويقولون [2] في «نَعَمْ»: نَعيْ، ورُبَّما مَدُّوها، فقالوا: نعايْ، غيرُ مهموزٍ [3]، والأصلُ: نَعيْ [4]، كما قالوا: نَعَامْ، [و] أنتَ تريدُ أن تُفَهِّمَهُ [5]، فتَمُدَّ. * وتقولُ طَيِّءٌ في جمع المِيثَاقِ: مَيَاثِيقُ، والميزانِ: مَيَازِينُ، وهي أيضًا في غيرِهم من العربِ في بعضِ أهلِ الحجازِ. أَنْشَدَنِي بعضُ الطائِيِّين: حِمًى لَا يُحَلُّ [6] الدَّهْرَ إِلَّا بِإِذْنِنَا ... وَلَا نَسْأَلُ الْأَقْوَامَ عَقْدَ الْمَيَاثِقِ * ومن العربِ مَن يقولُ: لُسْتُ على شيءٍ، ولُسْنَا، ولُسْتُم، في كلِّ موضعٍ [1] في النسخة: «نِْبُها». [2] لم أتيقَّن ما هاهنا في النسخة؛ أهو «ويقولون» أم «وتقول طيء»؟ والمثبت الأظهر. [3] في النسخة: «مُهمّوزٍ»، مغيَّرةً من: «مُنوّنٍ». [4] في النسخة: «نَعِي». [5] في النسخة: «تُفَهِّمُهُ». [6] في النسخة: «يحّلَ». |
||||
| نام کتاب : كتاب فيه لغات القرآن نویسنده : الفراء، يحيى بن زياد جلد : 1 صفحه : 160 | ||||
|
www.eShia.ir