|
||||
| نام کتاب : معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن نویسنده : الجمل، حسن عز الدين جلد : 1 صفحه : 66 | ||||
|
أخذ: (مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا) " 56/ هود ". 2 - وجمعا بمعني متناولين. آخذين: (آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16)) " 16/ الذاريات). بآخذيه: (وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ) " 267/ البقرة " وجاء مصدر اتخذ بمعني التحصيل والصنع. اتخاذكم: (يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمْ الْعِجْلَ) " 54/ البقرة ". وجاء اسم الفاعل من اتخذ مفردا وجمع مذكر وجمع مؤنث 1 - المفرد بمعني جاعل ومصير: متخذ: (وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً (51)) " 51/ الكهف ". 2 - جمع المذكر وجمع المؤنث بمعني محصلين وصانعين ومحصلات وصانعات. متخذي أخدان: (مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ) " 5/ المائدة ". متخذات: (مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ) " 25/النساء). |
||||
| نام کتاب : معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن نویسنده : الجمل، حسن عز الدين جلد : 1 صفحه : 66 | ||||
|
www.eShia.ir