|
||||
| نام کتاب : النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد نویسنده : الصبيحي، إبراهيم بن سعيد جلد : 1 صفحه : 577 | ||||
|
قال الشيخ المعلمي: "قد وثقه أبو كريب [1]، وذكره ابن حبان في "الثقات" [2] وقال: "لا يجوز الاحتجاج به فيما خالف فيه الثقات". والظاهر أنهم شددوا عليه لبدعته [3]، ورواية المبتدع قد تقدم النظر فيها في القواعد. اهـ. [719] محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام الإسرائيلي المدني: "الأنوار الكاشفة" (ص 101): "لم يوثق توثيقا يُعْتدُّ به [4]، وقد ذكر البخاري في ترجمته من التاريخ ([1]/ 263) طرفًا من هذا الخبر [5] وقال: "هذا لا يصح عندي، ولا يتابع عليه". اهـ. [720] محمد بن يونس بن موسى بن سليمان القرشي السلمي الكديمي أبو العباس البصري: "الفوائد" (ص 293): "هالك". وفي (ص 384): "متهم". [1] أبو كريب ثقة حافظ، إلا أنه ليس من رجال الجرح والتعديل، وقد تفرد بهذا التوثيق، وكلام الأئمة في محمد بن يعلى شديد، وهم مجمعون على تركه وطرحه, وكونه جهميًا لا يُسَوِّغُ حملَ كلامهم فيه على بدعته، فهو متروك الحديث، مغموس في بدعته، والله تعالى أعلم. [2] هكذا وقع في "تهذيب التهذيب" (9/ 534) -ومنه ينقل المعلمي- والظاهر أنه سبق قلم من الحافظ ابن حجر، أو هو خطأ من الطبع. ولا ذكر لمحمد بن يعلى في "الثقات" المطبوع، وإنا هو مترجم في "المجروحين" (2/ 267) وفيه: "كان ممن يخطىء، حتى يجيء بما يحدث به مقلوبًا، فإذا سمعه مَن الحديثُ صناعته علم أنه معمول أو مقلوب فلا يجوز الاحتجاج به فيما خالف الثقات من الروايات ولا فيما انفرد، وإن لم يخالف الأثبات" اهـ. [3] لا مُسَوِّغَ لهذا الاستظهار بعد قيام الحجة على ترك محمد بن يعلى، ولم ينهض دليل على خلاف ما اجتمع عليه أئمة النقد، والله تعالى أعلم. [4] ذكره ابن حبان في "الثقات" (5/ 368). [5] هو خبر: "مكتوب في التوارة صفة النبي، وعيسى بن مريم يدفن معه". |
||||
| نام کتاب : النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد نویسنده : الصبيحي، إبراهيم بن سعيد جلد : 1 صفحه : 577 | ||||
|
www.eShia.ir