|
||||
| نام کتاب : النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد نویسنده : الصبيحي، إبراهيم بن سعيد جلد : 1 صفحه : 502 | ||||
|
عمن لم يره قط ولا سمع منه شيئًا، فإن تلك العبارة هي في صدر قوله (ص 109) "الجنس السادس من التدليس قوم رووا عن شيوخ من الصحابة"، وهذا على قلة ما قد يوجد عن عمرو فيه ليس بتدليس، وإنما يسميه جماعة تدليسًا إذا كان على وجه الإيهام، فأما أن يرسل المحدث عمن قد عرف الناس أنه لم يدركه أو لم يلقه فلا إيهام فلا تدليس .. " [1]. [572] عمرو بن زياد الثوباني: "الفوائد" (ص 394): "كذاب وضاع". [573] عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص القرشي السهمي المدني. "التنكيل" (2/ 116) قال المعلمي: "لخّص ابن حجر كلامهم فيه بقوله: "ضعفه ناس مطلقًا، ووثقه الجمهور، ومن ضعفه مطلقًا فمحمول على روايته عن أبيه عن جده، فأما روايته عن أبيه فربما دلس ما في الصحيفة .. فإذا قال حدثني أبي فلا ريب في صحتها .. وقد صرح شعيب بسماعه من عبد الله بن عمرو في أماكن .. لكن هل سمع منه جميع ما روى عنه أم سمع بعضها والباقي صحيفة؟ الثاني أظهر عندي وهو الجامع لاختلاف الأقوال فيه، وعليه ينحط كلام الدارقطني وأبي زرعة". = ب- وقال أبو زرعة: لم يسمع من أبي هريرة. "الجرح" (6/ 231). ج- وسئل ابن معين: عمرو بن دينار سمع سليمان اليشكري؟ قال: لا. "مراسيل الرازي" (144). لكن سئل أحمد عن ذلك فقال: قتل سليمان في فتنة ابن الزبير، وعمرو رجل قديم، قد حدث عنه شعبة عن عمرو عن سليمان، وأراه قد سمع منه. "علل أحمد" (3/ 284). وقال البخاري: فلعله سمع منه. "علل الترمذي الكبير" (2/ 755). د- وقال أيوب: لم ير محمد بن سيرين. "علل أحمد" (2/ 592 - 593). هـ- وقال ابن عيينة لعمرو: رأيت الأسود بن يزيد؟ قال: نعم. قال: حفظت منه؟ قال: لا. "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (1/ 511)، و"المعرفة والتاريخ" للفسوي (3/ 20). [1] وللاستزادة يراجع بحث "الإرسال والتدليس" في قسم القواعد إن شاء الله تعالى. |
||||
| نام کتاب : النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد نویسنده : الصبيحي، إبراهيم بن سعيد جلد : 1 صفحه : 502 | ||||
|
www.eShia.ir