|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 21 صفحه : 487 | ||||
|
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[07 - 04 - 09, 12:38 م]ـ بارك الله فيكم. وبارك الله في الشيخ سامي المسيطير. والحقيقة من ضوابط الشهرة - كما ذكر أهل العلم- أن يكون القصد هو الشهرة، فهم يشترطون النية للباس الشهرة، وإلا لأصبحت المسألة مشكلة في بعض الأحوال. والله أعلم. ـ[ابوحمزة المسيلي]ــــــــ[08 - 04 - 09, 05:47 م]ـ أصبت. فالمعتبر هو النية والقصد، وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما: (كل ما شئت والبس ما شئت،ما أخطأتك اثنتان،سرف أو مخيلة) فسواء كان الثوب نفيسا أو خسيسا، رفيعا أو وضيعا،قصيرا أو طويلا، فلن يضر صاحبه عند الله إلا بما يصاحبه من حب الظهور والتميز المفضي الى الكبر. ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[08 - 04 - 09, 10:59 م]ـ بارك الله فيكم. وبارك الله في الشيخ سامي المسيطير. والحقيقة من ضوابط الشهرة - كما ذكر أهل العلم- أن يكون القصد هو الشهرة، فهم يشترطون النية للباس الشهرة، وإلا لأصبحت المسألة مشكلة في بعض الأحوال. والله أعلم. جزاكم الله كل خير شيخنا الكريم لكن عندي سؤال بالنسبة لهذا الضابط وأرجو التوضيح فيه. ألا ترون أن الشهرة تقع سواء قصد بلبسه شهرة أم لا؟ أو بشكل آخر. ما العلة من النهي عن لباس الشهرة؟ ليتكم تفيدونا وجزاكم الله خيرا ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[09 - 04 - 09, 12:24 ص]ـ قال الملا علي القاري في (مرقاة المفاتيح): [قال رسول الله من لبس ثوب شهرة أي: 1 - ثوب تكبر وتفاخر وتجبر 2 - أو ما يتخذه المتزهد ليشهر نفسه بالزهد 3 - أو ما يشعر به المتسيد من علامة السيادة كالثوب الأخضر 4 - أو ما يلبسه المتفيقهة من لبس الفقهاء والحال أنه من جملة السفهاء في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة ضد المعزة يوم القيامة أي جزاء وفاقا فإن المعالجة بالأضداد. ومفهومه أن من اختار ثوب مذلة وتواضع لله في الدنيا ألبسه الله ثوب معزة في العقبى. قال القاضي:الشهرة ظهور الشيء في شيئه بحيث يشهر به صاحبه، والمراد بثوب شهرة: ا - ما لا يحل لبسه وإلا لما رتب الوعيد عليه ب - أو ما يقصد بلبسه التفاخر والتكبر على الفقراء والاذلال بهم وكسر قلوبهم جـ - أو ما يتخذه المساخر ليجعل به نفسه ضحكة بين الناس د - أو ما يرائي به من الأعمال فكنى بالثوب عن العمل وهو شائع. قال الطيبي والوجه الثاني أظهر لقوله ألبسه الله ثوب مذلة وفي النهاية أي أشمله بالذل كما يشمل الثوب البدن] ا. هـ بتصرف ـ[علي الفضلي]ــــــــ[09 - 04 - 09, 06:06 ص]ـ جزاكم الله كل خير شيخنا الكريم لكن عندي سؤال بالنسبة لهذا الضابط وأرجو التوضيح فيه. ألا ترون أن الشهرة تقع سواء قصد بلبسه شهرة أم لا؟ أو بشكل آخر. ما العلة من النهي عن لباس الشهرة؟ ليتكم تفيدونا وجزاكم الله خيرا الله يحفظكم ويبارك فيكم وفي علمكم. أظن أن الأخ عمرا قد كفى ووفى.، وما نقله آنفا كله يرجع إلى الإرادة والقصد، ولا شك أن القصد أمره عظيم، فالأمور بمقاصدها. وقد سئل العلامة الألباني سؤالا مفاده ضابط الشهرة، فأرجعه إلى النية، وإنما الأعمال بالنيات. والله أعلم. ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[09 - 04 - 09, 05:11 م]ـ لدي سؤال ماذا لو تعاهد طلاب العلم لبس العمامه لارجاع هذا الرمز لمجتمعنا فنحن حق به من غيرنا بدلا من لبس الشماغ بدون عقال سؤالي الاخر ماذا عن لباس المشايخ في البلدان العربيه مثل الازهريين هل يعتبر لباس شهرة ـ[كريم أحمد]ــــــــ[09 - 04 - 09, 06:43 م]ـ سمعت ذات يوم أحد " مشايخ البالتوك " يقول بعد أن سئل عن لباس الشهرة: ... كأن يلبس السعودي الغطرة و العقال في بلاد المغرب!!! بناء على هذا القول: يلزمني - إن كنت في السعودية أو الإمارات ... الخ - أن لا ألبس اللباس المغربي! هل سمع أحد منكم هذا التفسير؟ ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[09 - 04 - 09, 11:38 م]ـ سمعت ذات يوم أحد " مشايخ البالتوك " يقول بعد أن سئل عن لباس الشهرة: ... كأن يلبس السعودي الغطرة و العقال في بلاد المغرب!!! بناء على هذا القول: يلزمني - إن كنت في السعودية أو الإمارات ... الخ - أن لا ألبس اللباس المغربي! هل سمع أحد منكم هذا التفسير؟ إذا كنت من أهل بلد تمتاز بلباس معين فلا بأس أن تلبسه في البلد الأخرى (ما لم يخش مثلا السخرية منك ومما تلبسه لارتباط ذلك اللبس عندهم بأمر مستهجن ... أو إلى غير ذلك) ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 21 صفحه : 487 | ||||
|
www.eShia.ir