|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 21 صفحه : 272 | ||||
|
من يخرج لنا هذا الحديث وهل فيه حجة لادعياء التبرج والسفور ـ[جمال الدين مجدى]ــــــــ[01 - 10 - 03, 11:29 م]ـ حديث أن النبى صلى الله عليه وسلم قال عند أم حرام بنت ملحان رضي الله عنها وقال لها انت من الأولين .. الحديث ـ[ابراهيم المحسن]ــــــــ[02 - 10 - 03, 07:04 ص]ـ الحديث في مسلم فيما اتذكر وقد قيل في الجواب عليه ان ام حرام من محارم النبي صلى الله عليه وسلم رضاعا وقيل انه لا يثبت ذلك ولكن ذلك من خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم ـ[جمال الدين مجدى]ــــــــ[04 - 10 - 03, 09:48 ص]ـ ما معنى (قال) الاولى التى فى الحديث ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[04 - 10 - 03, 12:18 م]ـ هي علي ما قيل انها خالته من الرضاعه و قد رجح الحافظ ابن عبد البر و الحافظ ابن حجر ان هذا من خصوصيات النبي صلي الله عليه و سلم و قال الحافظ دعوي الخصوصية في هذا الحديث قويه ـ[محمد الأمين]ــــــــ[04 - 10 - 03, 02:04 م]ـ لكنه لم يأت بشيء يثبت أنها من الخصوصية. ولا يجوز زعم الخصوصية إلا بدليل صريح. وقد استدل البعض بهذا الحديث على جواز مصافحة المرأة العجوز. ـ[ابراهيم المحسن]ــــــــ[05 - 10 - 03, 06:56 ص]ـ قال بمعنى نام القيلولة الدليل على الخصوصية هو الادلة المحرمة لمس النساء من غير المحارم وفعل النبي مع قيام العلة في غيره دليل على تحريم هذا الفعل من غيرة على انه جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اني ارحمها قتل اخوها معي مما يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم خصها بذلك ـ[محمد الأمين]ــــــــ[05 - 10 - 03, 07:21 ص]ـ "اني ارحمها قتل اخوها معي" هذا قاله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في أم سليم وليس في أم حرام! فلا دليل على الخصوصية في شأن أم حرام رضي الله عنها. ـ[جمال الدين مجدى]ــــــــ[05 - 10 - 03, 11:33 م]ـ ما الذى تختاره يا شيخ محمد الامين فى هذه المسألة خصوصا أن الخصوصية لا تثبت الا بدليل و النبى صلى الله عليه وسلم ما خير بين أمرين الا اختار أيسرهما ما لم يكن اثما ويقول "أنا أتقاكم لله و أخشاكم له" فالاصل ان كل ما هو محرم للمسلمين فالنبى صلى الله عليه وسلم أبعد الناس عنه الا بدليل على الخصوصية كما فى الوصال وهنا لا دليل و الله أعلم ـ[جمال الدين مجدى]ــــــــ[06 - 10 - 03, 09:52 ص]ـ أرجو ذكر الحديث كاملا بنصه و معنى قال عند أم حرام ـ[ w_salah] ــــــــ[06 - 10 - 03, 08:20 م]ـ الحديث مروي في كل من: ============== صحيح البخاري 2636 و5926 و6600 صحيح مسلم 1912 سنن أبي داود 2491 سنن الترمذي 1645 سنن النسائي (المجتبى) 3171 موطأ مالك 994 مسند أحمد 27077 صحيح ابن حبان 6667 سنن ابن ماجه 2776 سنن البيهقي الكبرى 18315 وغيرهم نص رواية البخاري: 2636 حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سمعه يقول ثم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطعمته وجعلت تفلي رأسه فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة شك إسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الأول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين فركبت البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت وفي شرح النووي على صحيح مسلم: ==================== قوله ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه وتفلى رأسه وينام عندها اتفق العلماء على أنها كانت محرما له صلى الله عليه وسلم واختلفوا فى كيفية ذلك فقال ابن عبدالبر وغيره كانت احدى خالاته من الرضاعة وقال آخرون بل كانت خالة لابيه أو لجده لان عبدالمطلب كانت أمه من بنى النجار قلت: أم حرام هي أخت أم سليم وهي أيضا خالة أنس بن مالك رضي الله عن الجميع ـ[محمد الأمين]ــــــــ[07 - 10 - 03, 03:15 ص]ـ هي ليست محرماً له أبداً وقد أطال الحافظ الدمياطي في بيان ذلك. ويستنتج من الحديث جواز لمس الرجل للمرأة إن أمنت الفتنة مثل مصافحة العجوز أو أمثال ذلك. ـ[جمال الدين مجدى]ــــــــ[07 - 10 - 03, 06:14 ص]ـ جزاك الله خيرا يا شيخنا الجليل ـ[جمال الدين مجدى]ــــــــ[07 - 10 - 03, 06:24 ص]ـ و أيضا هل لكم أن تنقلوا لنا كلام الحافظ الدمياطى أو بعضه ولكم الاجر ان شاء الله وجزاكم الله خير الجزاء ونفعنا بعلمكم ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 21 صفحه : 272 | ||||
|
www.eShia.ir