|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 21 صفحه : 249 | ||||
|
وغرضه تتبع هواه وتتبع الرخص و (إنما الاعمال بالنيات ومن لم يفهم كلام الشيخ فليسأل أهل العلم اللهم أشهد إني أتبرأ ممن يحمل كلام الشيخ ويفهم كلام الشيخ على غيرمراده ومن يتتبع به الرخص ومن يستدل به في مناقشة الخصوم في مسألة انتهى كلامي موجه للقراء لا للاعضاء فالأعضاء أحسب أن اغلبهم أرفع من أن يستدل بهذا الكلام في غير موضعه ـ[ابن وهب]ــــــــ[24 - 05 - 05, 11:54 م]ـ قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله (وقال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ? إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه ? وكان يبعث البعوث ويقول: ? يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا؛ فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ? كل هذا يدل على أن الدين يسر. ومن ثَمّ اختلف العلماء فيما إذا اختلف مفتيان على قولين هل يأخذ بأيسرهما قولا، أو بأشدهما، أو يخير، أي نعم فإذا أفتى الإنسان عالمان كلاهما أهل للفتوى واختلفا، فإن تساويا عنده في العلم والدين فللعلماء في ذلك ثلاثة أقوال: القول الأول: أنه يأخذ بالأشد؛ لأنه أحوط وأبرأ للذمة، والقول الثاني: يأخذ بالأيسر؛ لأنه أقرب إلى مقاصد الشريعة؛ ولأن الأصل براءة الذمة، فلا يلزم عباد الله إلا بما نتيقن أن الله ألزمهم به، والقول الثالث: أنه يخير؛ لتعارض العلتين. والأقرب عندي أنه يأخذ بالأيسر؛ لأنه أقرب إلى روح الشريعة، اللهم إلا أن لا تطمئن النفس إليه فحينئذ يأخذ بالأشد، الذي تطمئن نفسه إليه؛ لهذا قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ? البر ما اطمأنت إليه النفس، واطمأن إليه القلب، والإثم ما تردد في الصدر ? هذه قاعدة مهمة، أن كل ما كلف الله به العباد فإنه ميسر من أصله ) المصدر ( http://www.taimiah.org/Display.asp?ID=5&t=book22&pid=1&f=mnzo-0003.htm#%DA%E4%E6%C7%E432257) ملحوظة: أقرأ المشاركة السابقة ـ[المسيطير]ــــــــ[25 - 05 - 05, 12:08 ص]ـ وهذه لطيفة فيها إشارة وإضافة على ما تفضل به الأخ الفاضل / ابن وهب: من كتاب (العالم العابد الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن قاسم رحمه الله - حياته وسيرته ومؤلفاته) للشيخ المبارك/ عبدالملك بن محمد بن قاسم) ص332 قال: وقد سُئل - اي الشيخ محمد بن قاسم رحمه الله -: اذا اختلف العلماء، فأي فتوى نأخذ بها " ابن باز، او ابن عثيمين او اللجنة الدائمة "؟ فأجاب رحمه الله: جواب اللجنة الدائمة للافتاء. ـ[ابن وهب]ــــــــ[25 - 05 - 05, 12:19 ص]ـ المصدر ( http://www.taimiah.org/Display.asp?ID=5&t=book22&pid=1&f=mnzo-0003.htm#%DA%E4%E6%C7%E432257) ـ[ابن وهب]ــــــــ[25 - 05 - 05, 02:31 ص]ـ وفي المسودة (فان اختلف عليه فتوى مفتيين ففيه أوجه أحدها الاغلظ والثاني الاخف والثالث يجتهد فى الاوفق فيأخذ بفتوى الاعلم الاورع واختاره السمعاني الكبير ونص الشافعى على مثله فى القبلة والرابع يسأل مفتيا آخر فيعمل بفتوى من وافقه والخامس يتخير فيأخذ بقول أيهما شاء وهو الصحيح عند أبى اسحاق واختاره ابن الصباغ فيما اذا تساوى عنده مفتيان قال أبوعمرو والمختار أن عليه الاجتهاد فى الارجح فيعمل به فانه حكم التعارض وليس هذا من الترجيح المختلف فيه عند الاستفتاء فيبحث عن الاوثق من المفتيين فيعمل بفتواه فإن لم يترجح عنده أحدهما استفتى آخر فيعمل بفتوى من وافقه الآخر فإن تعذر ذلك وكان اختلافهما فى الحظر والاباحة وقبل العمل بذلك اختار الحظر وان تساويا من كل وجه خيرناه ينهما وان أبينا التخيير فى غيره لانه ضرورة وانما يخاطب بهذا المفتون وأما العامى الذى وقع له ذلك فحكمه أن يسأل عن ذلك ذينك المفتيين أو غيرهما ) ـ[المسيطير]ــــــــ[09 - 02 - 07, 08:39 م]ـ يرفع للفائدة. وقد لاحظت في الفترة الأخيرة تسرع بعض الإخوة في الفتوى، والتسابق على إجابات الأسئلة، دون ذكر لدليل أو إحالة أو نقل!!. وهذا والله عجيب. فنحن نشتكي من المتساهلين، والمتصدرين ..... وأيضا المتعالمين. والله المستعان. ـ[علي الفضلي]ــــــــ[09 - 02 - 07, 09:05 م]ـ يرفع للفائدة. وقد لاحظت في الفترة الأخيرة تسرع بعض الإخوة في الفتوى، والتسابق على إجابات الأسئلة، دون ذكر لدليل أو إحالة أو نقل!!. وهذا والله عجيب. فنحن نشتكي من المتساهلين، والمتصدرين ..... وأيضا المتعالمين. والله المستعان. رفع الله قدرك أيها المسيطير، إي والله إنها معاناة!! وأذكر قصة بقي منها شيء في خلدي مبكية مضحكة على جهل المتصدرين، أخبرني أحد الإخوة مبتدئ في الطلب، أنه جاءه أخ آخر مبتدئ في الطلب، لكن لعله لا يعرف قدر نفسه!، فقال له: أسألك بالله إذا استفيت فلا تستفت أحدا غيري!! وعش رجبا تر عجبا، والسلامة لا يعدلها شيء، ولكن أكثر الناس لا يعلمون. واسلم لأخيك. ـ[عبدالرحمن الرحيمي]ــــــــ[09 - 02 - 07, 09:28 م]ـ أسأل الله أن يهدي طلبة العلم إلى التواضع ولا أنسى أن أذكر قصة عجيبة حصلت لي! ففي أحد الأيام وأنا أصلي العشاء رن جوالي وكنت نسيت أن أغلقه عفى الله عني ثم بعد الصلاة اتصلت بالمتصل فقطع الاتصال ثم اتصل بي ويبدوا أن هذا رغبة منه في أن لا يكلف علي وتكثر علي فاتورة الهاتف فسلم ثم قال الشيخ عبدالرحمن المطيري عندي سؤال أنا أشتريت أسهم .... وبدأ يستفتيني! (منذ متى أصبحت شيخا وأنا لم أحفظ حتى أبسط المتون العلمية؟) فقلت له: من قال لك أني شيخ أنا لست شيخا! فقال: أحد طلبة العلم قال لي أنك شيخ! (ما شاء الله وأصبح لي طلاب أيضا هداهم الله كيف ينشرون رقمي وأنا لا أحب الإزعاج!) فقلت: اسمع أنا لست شيخا إذا أردت مني أن أسأل لك فأهلا وسهلا فقال: أسأل لي فأرسلت له بعد فترة رقم الشيخ يوسف الشبيلي هذا يدل أيها المشايخ الأجلاء أن الأمة بحاجة شديدة إلى العلماء وإلا فما الذي جعل هذا الأخ يسأل صعلوكا مثلي أحسن الله إليكم ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 21 صفحه : 249 | ||||
|
www.eShia.ir